|陈半丁，即陈年，画家。浙江山阴（今绍兴）人。字半丁（有《陈半丁画册》），一字半痴，别署辟痴，又字静山。以字半丁行世。号半丁老人、半叟、半翁、半野老、山阴半叟、稽山半老、山阴道上人、不须翁、老复丁、竹环、竹环斋主人、鉴湖钓徒、蓬莱山民、藐世头陀。室名一根草堂、五亩之园、竹环斋、莫自鸣馆。1876年（清光绪二年）5月14日出生。家境贫寒，自幼学习诗文书画。|1917年，齐白石为避家乡匪乱，只身来到北京，无奈画作“冷逸如雪个，游燕不值钱”，心中不免落寞。所幸，这一年齐白石结识了他人生道路上的两个贵人—陈师曾和陈半丁。提及齐白石的“衰年变法”，陈师曾的作用几乎无人不知，但对於陈半丁在其中的贡献往往不闻其详。|1922年4月，受日本艺术家荒木十亩（1872-1944）和渡边晨亩的邀请，陈师曾和金城（1878-1926）一同赴日，带去吴昌硕、王云、凌文渊、陈半丁、齐白石及陈师曾、金城等人作品，参加在日本东京府厅工艺馆举办的第二届“中日联合绘画展览会”。此次带去的齐白石作品销售一空，带去的陈半丁十件作品售出六件，获得了极好的社会反响。陈半丁在1943年题陈师曾《峭壁乍晴图》时说：|与君同生不同死，我愧涂鸦浪得名；压卷犹见精气在，乱流危石不平鸣。君於甲子之夏东游归来，受同道中伤，以饮恨致病，竟遭不起，至今尤负不平。星久仁兄属题，癸未冬。半丁弟年六十有八。|其中讲到陈师曾东游日本，当为此次携诸家作品参展之事。在当时山头林立、名家云集的北京画坛，遴选谁的作品参展的确是一件颇费思量的技术活。因而他受到没有入选的同道“中伤”，也就在情理之中了。陈师曾带去包括陈半丁在内的数位当时活跃在京沪地区重要画家的作品，体现出他和金城的审美情趣与价值判断。所以，这次展览，确乎可反映出当时主流画坛的价值取向，自然也折射出陈师曾对陈半丁等的推崇嘉许之意。|1927年，陈半丁被选为“中国画学研究会”的副会长。这标志着他开始步入“京派”的领袖行列。此间，他与会长周肇祥一同改组画会，继续倡导“精研古法，博采新知”的宗旨，为培养画学新人，发展“京派”绘画起到了重要作用。|1937年北平沦陷，陈半丁毅然辞掉了国立北平艺专教授之职，坚持以卖画刻印为生。他刻《如此山河》《万牲园中守者》两面印，在边款中曰“山河如此，民何以堪”，感叹山河被日寇所践踏，将社会变成弱肉强食的动物世界；又刻《没齿》《中原无人》两面印，表达对侵略者和汉奸永世不忘的仇恨。1945年，蒋介石派张道藩来宣慰北方民心，并邀请溥心畬、齐白石、陈半丁等画家前往南京举办展览，陈半丁断然拒绝。这并不是陈半丁有什么政治上的远见，而纯粹是出於知识分子的良知和本能。|中华人民共和国成立初期，艺术市场低迷，画家不能卖画，美术学院对传统派老画家又不予接纳，使这些人的生计成为问题。陈半丁通过与国家副主席李济深的关系，把这个问题“吵”到毛泽东那里。之后经中宣部和文化部倡议，开始正式筹建中国绘画研究机构。国家特批专款建所，又耗巨资盖了陈列馆。之后，有关部门为了通盘考虑民族艺术遗产的继承和发扬，将“中国绘画研究所”更名为“民族美术研究所”，也即今天中国艺术研究院美术研究所的前身。美术研究所的建立，其意义不仅限於解决老画家的生计问题，作为中华人民共和国第一个国家级的专业美术研究机构，其诞生也意味着新中国美术研究格局的初步构建。|上世纪五十年代，民族虚无主义思潮一度甚嚣尘上，中国画被认为是落后的、不科学的，遭到无情挞伐，国画系在美术学院也一度被取消。陈半丁对这种思潮给予了坚决抵制，并在1956年第二届政协全国委员会第二次全体会议上，与叶恭绰共同提交了“继承传统，大胆创新，成立中国画院”的议案。他说，“不幸中国画这一门的进行，较其他艺术如戏曲、音乐，更显迟慢……并且於中还有一种不顾体念的争扰，就是一些艺专学校，对於中国画一门，似乎就是勉强充数。这样的情况，是无法不就渐衰落的。听说国际艺术家想找人讨论中国画，我们似乎难以答对，更说不到提供专门意见来供国际研究”，先指出问题和严重性，继而提出解决方案：“未知政府对於中国画，是否也可以和中医中药一样，设立专门的研究机关，延揽各地专家讨论。并於综合大学、各级师范设立中国画系，分门研究。并多方设法汇集以往优良作品，做深入专门讨论。培养中年、青年画家，予以机会和策励。以扭转轻视国画的成见，打开中国画的出路，发展中国画的前途”。该提案引起党和国家领导人的重视。最终，北京中国画院得以在1957年5月14日正式成立。之后，各地画院的成立如雨后春笋，中国画创作的局面得以完全打开。|陈半丁还擅长书法篆刻。早年，其书法完全筑基於吴昌硕的碑派，上世纪二十年代中期以后开始由碑转帖，放弃缶翁“由篆入行”的用笔方法，代之以“二王”、董其昌等纯正帖派书风的笔法。至四十年代以后，他的书法流露出米芾的痕迹，用笔渐变内擫为外拓，精神意态也变内收为外展，使字体摇曳生姿，妍美纷披。晚年，其书法复归宽展凝练之境，含蓄内敛，耐人咀嚼。|陈半丁的篆刻，在缶翁的基础上上溯吴让之，且更广泛深入地师法秦汉及先秦古玺之长，迎来了新变，渐成自家之法。寿石工评价他“胥於印学深造有得”，陈巨来在《安持人物琐忆》中，也谓陈半丁“余所见其绘画中，自刻诸印，无一不佳，甚至有超过乃师缶翁者……”这并非虚誉。