|神灵动物，自古便为人们所尊崇宝爱，更被认为有护卫的功能。古代天子认为自身有天神庇佑，灵兽护卫。古代宫殿、寺庙有所谓「五脊六兽」（正栋以五兽，垂栋以六兽排列）也源于此。玉雕作品自古便多有引用，以求其神力，作为庇护。|貔貅，是龙生九子的第九子。能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。在南方，一般喜欢称这种瑞兽为「貔貅」，而在北方则称为「辟邪」。在中华民族源远流长的文明史中，有能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。而貔貅（即辟邪）则是排名首位。从古书的记载中可知，貔貅是极为勇猛的神兽。相传古代君王巡天下，若行山路则以貔貅为前引。|此件神兽最大的特色在于兽首昂扬、张口露牙与后足伸展、蓄势待发的传神体态。脸部刻画细腻生动，于灵动中显出霸气，整体器形圆实饱满，予人沉稳之感。此玉雕刀工精湛讲究，运转流畅，于威猛中不失端庄美感，细部处理谨慎得宜。综观中国玉雕发展史，五代以降的神兽，张牙咧嘴的造型几乎不见，而宋代以前此类张口的神兽，姿态又多保守拘谨。像此件既重面部神情刻画，又兼重整体气势的圆雕动物，可谓唐宋以前南北朝时期少数臻于艺术造诣的颠峰之作。|美国旧金山亚洲艺术馆有一件玉兽，虽不作张口，但制作风格与本件拍品有异曲同工之妙，详见：《海外遗珍·玉器》（二），国立故宫博物院，1994年，第49页。||来源：|1.杨炳祯先生旧藏|2.中国嘉德2008年春季拍卖会“怀瑾握瑜”专场，LOT 1841，封面拍品。||参阅：《海外遗珍·玉器》（二），国立故宫博物院，1994年，第49页。||南北朝 白玉辟邪|貔貅，是龙生九子的第九子。能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴。在南方，一般喜欢称这种瑞兽为「貔貅」，而在北方则称为「辟邪」。