|瓶以精铜制，呈葫芦形，直口，中部束腰，作上小下大的两个圆腹，瓶身线条流畅，整器造型丰满圆润。整体呈色稳重素静，光晕深沉，包浆拙朴，是为岁月之沉淀。本品底座完整且体量硕大，极为难得。|西游记里提到，葫芦能装阴阳二气，纳福除灾。常见风水先生随身携带葫芦，即佐证风水学认为葫芦有趋利避害之功效。葫芦因谐音“福禄”，而成为富贵、长寿、吉祥、平安的象征。因此葫芦常常承载着人们对生活的美好向往，被广泛应用于华夏人民寄托心愿的寺庙当中。|从瓶身墨书字迹来看，此器正是出自广州“五大丛林”之一的长寿寺中。长寿寺有名可考的时期是在明朝，兴建于明朝万历三十四年（公元1606年），它位于顺母桥（长寿路和带河路交界的地方）旁边，由当时的广州巡按御史沈正隆所建。清康熙初年的长寿寺“文木为梁，英石为壁，取房奥室，备极精工”，吸引了一众著名的文人雅士如王士祯、屈大均等人在此饮酒赋诗。到了鸦片战争前夕，公元1839年正月，林则徐作为钦差大臣来到广州，将禁烟官局设在长寿寺内，并把各个地方查获的烟膏和烟具封存此。光绪卅一年（1905）四月，两广总督岑春煊令寺产入官，并拆毁寺庙。葫芦瓶伫立在此的数百年间，见证了广州城的风貌变迁乃至中国历史发展的重要浮沉，任时光荏苒自身巍然不动。