出版：《吴大澂金石书画展作品集》第10页，北京师范大学书法系编。 款识：一、|1.玉尊。即《大戴记·明堂位》所谓：“璧，散也”，制作与古金文同。钤印：宝圭堂|2.古玉鈢。古官鈢大者极少，玉鈢尤不易得。■当系国名；■即“将”；从水从巨，疑“渠”之省文；■与龙节字相近，当亦“曹”之羡文；■即鈢，此周末文字，不合六书之法也。钤印：愙斋所作时年五十有八|3.（一）组琮。《周礼·典瑞》《考工记》皆作驵。后郑云：“驵读为组，以组击之因名焉”。（二）《说文》：“琮，瑞玉，八寸，似车釭”。嘉定钱氏《说文斠诠》云：“今俗犹称黄琮玉为釭头是也”。《周礼·典瑞》组琮注，郑司农云：“驵外有捷卢也”。贾疏云：“捷卢若锯牙”，然是琮棱棱如锯齿，与贾疏合。钤印：宝六瑞斋藏玉 愙斋|4.（一）飞廉宫瓦。是瓦与“益延寿”三字瓦同时出土，制作相类，故知为飞廉也。（二）考《汉书·郊祀志》：“公孙卿曰：‘仙人好楼居，于是上令长安作飞廉桂馆，甘泉作益延寿馆，使卿持节设具天侯、仙人’”。师古曰：“飞廉及桂馆，二名也。益寿、延寿二馆名”，今得益延寿瓦，可证颜说之误。钤印: 吴大澂印|5.龙文璧。玉质温润，制作古朴而工雅，疑亦祷旱所用。愙斋得之大梁。钤印：八虎符斋|二、|1.（一）周服。■即葡，古服字，盛矢之器。（二）■人名；■，土官名；■■，器名。“北征”乃纪当时用武之地。古文简质，其为周初制作无疑。愙斋所藏。钤印：愙斋 吴大澂印|2.古璋。六瑞中璋最难得，玉质亦古色斑斓，可宝也，已刻入古玉图考。钤印：宝圭堂|3.庐氏币石笵。币笵最少，山左近有伪造者，然亦易于辨别，庐氏铲币余藏有数品，可相引证。大澂。钤印：愙斋|4.榖璧。榖璧外有龙文，殆周末文胜，踵事增华之一证欤。愙斋得之都门。钤印：吴大澂印|三、|1.无■敦盖。古鄦字，或省作无，大澂释作鄦㠱。是敦关中所出，器失盖存。钤印：愙斋金石文字|2.古玉戚。余所藏古玉戚二，制作不同，“朱干玉戚”见《明堂位·祭统》；“大乐正舞干戚”见《文王世子》；“干戚羽旄谓之乐，干戚旄狄以舞之”见《乐记》；干戚并称，皆言舞器也，非军中所用。钤印：两壶盦|3.秦权泉石笵。杨幼云藏有秦泉二。一曰：第一，重四两；一曰：第九，重四两。刘燕庭方伯以为权泉也，大小与此正同。钤印：吴氏金石|4.汉武帝益延寿馆瓦。福山王廉生太史懿荣由蜀还京，道出秦中，购得是瓦，以为至宝，不知余已先得其二瓦矣，文字略同。钤印：吴大澂印|四、|1.玉蝉。《说文》：觯，飨饮酒，角也。《礼·明堂位》：爵用玉盏仍雕，加以璧散、壁角，贾疏以为瑶玉为璧，形饰角，口非也。璧角以玉为觯，汉儒所未见。钤印：愙斋|2.珑。《说文》珑，祷旱玉龙文，是玉质白满身，土斑望而知为三代之器。钤印：吴大澂印|3.蒲棘小化铜笵。 旧释蒲棘，地名。《汉书·王子侯表》有蒲棘侯铲币四字者罕见，铜笵则绝无仅有。此笵系山左出土，余得之都门。大澂记。钤印：愙斋集古|4.古琮。刻文至精，真三代宝器也。钤印：宝六瑞斋藏玉|5.组琮之组，周礼《典瑞》、《考工记》皆作组，许书别出珇字，云：琮玉之瑑是琮刻文在中间，与他琮异，所谓瑑珪璋璧琮是也，此关中出土器。钤印：吴大澂印|6.天保八年佛光镜。此佛首圆光镜中有长方小孔钩于佛背者，从来金石家所未见，惜艁像已失去，仅存此镜。钤印：吴氏吉金|7.宿直将军铜牌。嘉兴张叔未解元藏有此牌，乃元明时值宿禁中所用。钤印：吴大澂印|题签：吴大澂拓注金石各器屏。|鉴藏印：荆门王氏珍藏、蒙泉书屋书画审定印、文心审定 |说明：王文心旧藏。王文心（1888-1974），字保授，斋室名蒙泉书屋，祖籍浙江杭州。曾任上海屈臣氏汽水公司董事长。其祖父王养度（蒙泉）是道光间荆门大藏家，文心继承祖业，精鉴赏，富收藏。交友颇广，与康有为、叶恭绰、吴湖帆、张大千等过从甚密。||展览：“吴大澂金石书画展”，国家图书馆古籍馆，2015年11月1日－3日。||此件玉玺在吴大澂的收藏中是极为重要的一件器物。|此件玉玺系吴大澂于光绪十五年己丑（1889年）二月二十八日所得，时年五十五岁。顾廷龙先生在《吴愙斋年谱》里援引吴大澂家书记载：二十五日，好友“翰卿携来山谷墨迹手卷及古玉大鈢，皆难得之品……恽、王画轴，名人卷册，无一不精。择其精而又精者，留之案头。”而暂时留下的所谓“精而又精者”，就包括此件古玉玺。时隔三日后，二十八日，才由徐翰卿为先生易得。|吴大澂在其名著《古玉图考》中也收录了此件器物，并加以考释，兹录于下：|玉鈢。白玉满身土斑，此古鈢之最大者。旧藏南浔顾子嘉处，徐翰卿以诸女方尊易得之，今归愙斋。|■疑即宗妇敦字之异文，国名也。■即“将”，从水从巨，或即“渠”字之省。■与龙节■字相似，变■为■，乃六国时诡异之文。|与此四屏中的跋文完全吻合。|此器现为日本有邻馆收藏，根据《有邻馆精华》第148页中的图片看，正好如吴大澂所描述的“白玉满身土斑”。|吴大澂在其《权衡度量实验考》中对此也做了记录和考释，兹录其下：|秦四两权泉。诸城刘燕庭方伯旧藏，今为汉军继幼云所得。|重湘平一两七钱，稍弱。|文中得“汉军继幼云”即杨幼云，陜西著名古董商，帮吴大澂搜罗古物，是吴大澂在收藏方面的重要友人。|另，此件权范实物现为国内资深藏家所藏，器物外配楠木盒，盒盖上镌刻吴大澂跋文，如下：|秦权泉石范。刘燕庭方伯所藏秦权泉二，一曰：第一重四两；一曰第九重四两，与今所传秦半两八枚轻重相埒。曩于京师见之，后归汉军杨幼云，此范与宝六货范同时获于大梁，尤为可宝。己丑（1865年）腊月，愙斋记。|由此可见，以上所录两段跋文与此件四屏中的内容完全吻合，可相互印证。|另外，泉范实物上有一道裂痕，与拓片中的裂纹吻合，可知，此裂痕为旧伤，吴大澂收到此件器物的时候，已经断裂。这是吴大澂相关纪录中所未曾提到的，也算对资料的一种补充。||此件《秦权》铁质，重五十二斤，铭刻有廿六年皇帝诏书，为秦权最大者。旧在陕西咸阳民家，用以系犬，后归吴大澂收藏，光绪辛丑（1901）七月转归端方。权者，秤锤也，犹今日之天平砝码，其创制始于秦朝。多为半球形，一般分为权身与权柄两部分。权柄又称“鼻钮”，即铁环拉手。权身底部凹陷，权体一般环刻铭文，其铭文大多雷同，皆为秦始皇之诏书。秦统一度量衡后，颁布衡制为五权法，即“铢”、“两”、“斤”、“钧”、“石”，非十进位制，如：一石为四钧、一钧为三十斤、一斤为十六两、一两为廿四铢，由此确立了秦国的重量单位。汉承秦制，度量衡得以延续下来，直至隋代还相承不变。唐代衡制略有改进与细化，重量单位设定为“累”、“铢”、“钱”、“两”、“斤”、“钧”、“石”，但亦非十进位。宋代以较验乐尺积累法中之“分”、“厘”、“毫”、“丝”、“忽”五个名位，开始采用十进位，用来命名重量单位以下的小数名称。清未复位度量衡时，重量小权单位止于“毫”，“斤”以上不命名。民国十八年（1929）的《度量衡法》市用制又止于“丝”，“斤”以上加“石”，一百斤为石。|此权铭文曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状绾，法度量则，不壹歉疑者，皆明壹之。”此段铭文最后一句，过去句读一直不统一，曾经出现误读为：“法度量，则不壹，歉疑者，皆明壹之。” 此类误读的关键就在于不明铭文中“则”字的字义。“则”字，当作“称量轻重的器具”来解，犹如我们现在所用的砝码。二十年前出土的一枚“北宋称权”，就自名为“铜则”。秦始皇廿六年诏书中最后一句应读为“法度量则，不壹、歉疑者，皆明壹之”。即法度量衡制度，不壹者壹之，歉疑者明之。