宋 - 元 「珍罕」白玉「長命百歲」「龜鶴」紋帶飾一套四件 最大：長 5.3 cm (2 1/8 in) 厚 1 cm (3/8 in) 來源: 台灣藏家舊藏 參考: 一件宋代青玉鏤雕龜鶴壽字竹節環形珮，為清宮舊藏，只有一「壽」字 估價: HK$ 80,000 / RMB 70,400 玉帶飾多單件見於博物館或拍賣場地，即使成套出現，也少有件件齊全，眼前的白玉「長命百歲」「龜鶴」紋帶飾羅列有序，並完整無缺地一套四件出現，實屬罕見。四件帶飾呈划一的長方形，棱棱正正；採對稱工藝，每件展示以陰雕、透雕及斜刀所琢刻的靈龜、仙鶴及松柏岩崖之景，靈龜延頸慢爬，仙鶴斂翅直立，兩者同朝前瞻望。在左或右上方分別雕有「長」、「命」、「百」及「歲」字，字型端莊剛健，拼湊成「長命百歲」吉句，配合靈龜、仙鶴代表的「龜鶴遐齡」及松柏象徵的「松柏之壽」，為藏家送上深厚綿遠的長壽祝願。 道教及至宋元繼續穩定發展：北宋帝王崇道，如宋真宗就大量興建道觀，命人編輯道家典籍；遼朝廣泛吸收道教，契丹墓葬中常見道教神祇；金統治者為爭取漢人支持，大力扶植道教，亦籠絡相關人士，以後元統治者亦保持類似做法；南宋邊患頻仍，帝王為求免難，都寄望道教神靈護佑。以上的背景下，道教思想深入社會，亦影響當時的藝術，其中最具代表性的「長生不老」思想便成為常見的藝術題材，本品的「長命百歲」字、仙鶴、靈龜及松柏，無一不與這種思想有關，故本品正是呼應一部分宋元時期的藝術文化。 上述道教名言及象徵物頗常穿插於宋元藝術之中，但少見在同一物上珠連璧合，如北京首都博物館所藏的北宋青玉雙鶴銜芝珮就只有飛鶴及卷草；故宮博物院的金朝青玉鏤雕仙人鈕有鶴、龜、鹿、猴及仙人，但無任何名字佳句。又即使包含文字，亦只多見單字一「壽」，清宮舊藏中的宋代青玉鏤雕龜鶴壽字竹節環形珮便是一例。宋元的玉精品一向為數不多，本品精巧美觀，鶴、龜、松及吉字皆全，後者更是一連四字，實是稀有中的稀有。