|近现代书法名家专题 Lot 1124-1141||康有为的名字是因为戊戌变法，而写进中国近现代历史的。康有为所提倡的碑学派书法，更改了唐宋元明以来中国贴派书法的靡弱，开辟了书学的全新的美学体系，继承秦汉唐更多的碑刻，民间儿女造像，把书法的审美领域，扩大到了美术史上前无古人的状态，之后影响了中国近现代书法史上的几代人。康有为的书法具备开张天岸马般浑厚、苍茫、大气的博大胸怀，具备深刻的线条表现力。在今天的中国艺术市场上，有非常准确的地位和非常深刻的学术收藏价值。||康有为（1858-1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。|光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。