时大彬，字少山，他在紫砂用泥的选择造型及铭刻等方面都有较高的造诣。作品蔚为大观，被推祟为壶艺正宗。他的门下弟子多为名手。明代万历、崇祯间（1573-1644）宜兴制壶名家。生于明万历间，卒于清康熙初年。宋尚书时彦的裔孙，时鹏之子，制壶技艺，由其父传。大彬为人，敦雅古穆，壶亦如之，波澜安闲，令人起敬。壶艺传至大彬，始蔚然大观。大彬对泥料配制、成型技法、造型设计和铭刻等，均研究深入，成就卓著。善用各色陶土，或在陶土中掺杂砂缸土、碎瓦片，有『沙粗质古肌理匀』之赞语。制壶极认真，稍不满意，就敲碎弃之，有时十不得一，都不满意，就一只不留。制壶特点，是紫泥中带有白点，而壶盖一经合上，随手拈盖提起，壶身不坠。作品朴雅坚致，后人称为『时壶』文献记载切实对紫砂壶艺产生影响的第一人则是陈继儒，而他的影响成就了另一制壶大师时大彬。《阳羡茗壶系》说时大彬『初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东闻陈眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶，几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家，并不能及。』此段记载是紫砂艺术史上的大关节处。陈继儒和『四王』的书画虽都泥古而少创，但于品茶上，他们却疏放而少拘束。时大彬和他们谈了些什么呢?周高起在《阳羡茗壶系》中却只字未提。总之，自此大彬制壶改大为小，壶做的是越发精致了，粗而不媚，朴而大雅，以致让人对壶能生『闲远之思』！甚至连怪僻孤傲、嗜茶如命的『扬州八怪』之一汪士慎也极赞赏他：『阳羡茶壶紫云色，浑然制作梅花式。寒沙出冶百年余，妙手时郎谁得如。』明末四公子之一的宜兴陈贞慧也说，大彬之壶『古朴风雅，茗具中得幽野之趣者。』这幽野之趣奠定了此后三百年紫砂壶审美的基础，而这审美皆来自于晚明文人的草木情怀与孤绝艺品。董其昌、陈继儒以及『四王』引领了晚明至清初萧散、孤冷、淡雅的艺术风尚和生活态度。而这些艺术家恰好都是茶人乃至茶痴，可以说他们对茶中趣味与韵致的追求直接给了时大彬以启发：大壶大碗的牛饮满足不了茶人们精致的生活和精神需求。至此，时大彬顿悟了，改制小壶！这看似极小的变化，却是紫砂史上一个里程碑似的飞跃。稍后的一些晚明文人甚至以为大彬之砂壶可与董其昌之书画、汤显祖之词曲、何震之治印一起代表晚明那段张扬、萧散、孤冷、淡雅却又浮华、奢靡甚至扭曲的艺术年华。换言之，时大彬与陈继儒等人的交游时期，也正是紫砂艺术与文人趣味深入结合的开始。从此紫砂壶摆脱了仅仅满足于实用的粗陶阶段，沉稳地踏上了艺术的康庄大道。之后，文震亨、张岱、陈贞慧、陈维崧，这些晚明士人无不在他们的那些旷世诗文中把玩、品啜、鉴赏，又反过来影响着紫砂壶。且看文震亨如何引导紫砂审美的，他在《长物志》里说：『若得受水半升而形制古洁者，取以注茶更为适用。其「提梁」「卧瓜」「双桃」「扇面」「八棱细花」「夹锡茶替」「青花白地」诸俗式俱不可用。』古洁，是文震亨给紫砂定下的审美标准。张岱在《陶庵梦忆》里说：『一砂罐一锡注直跻商彝周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。』张岱强调壶之『品』。陈贞慧在《秋园杂佩》中评价时大彬用的词汇是『幽野之趣』，陈维崧则说：『彬也沉郁并老健，沙法质古肌理匀。』古洁、品地、幽野、沉郁，如是等等的审美概念，在未来三百多年里逐渐成为制壶艺人们追求的韵致，也成为人们赏壶玩壶的重要标准。所以说，中晚明的文人、艺术家们在多方面、多层次影响了紫砂壶的创作。他们启发艺人、题款撰铭、定制砂壶、参与造型、实用品鉴，这些行为看似闲情，其实都是对初创期紫砂壶艺的启蒙与推动，在紫砂壶中注入了高层次的审美情趣，为清代紫砂的兴盛打下了坚实的艺术基础。诚然，紫砂壶艺的提升与历代工艺师的勤劳智慧密不可分，但文人艺术家的参与提升了紫砂壶的艺术境界，使其最终成为了明清茶文化的代表性器物。大彬作品见于著述及收藏有人者，有以下诸品：据清李斗《扬州名胜录》载：（天雷坛）供物中有时大彬壶，盖与口合如胶漆，不能开。摇之，中有水声，斟之无点滴，数十年如一日。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》载，梁曾见一「伶俐不如痴」钵盂。盂上有菱角，荔枝如意，螭龙。取其谐音。《前尘梦影录》载「耕夫携儿壶」。正面刻「负来而引道、冻馁而守仁」十字。阴面刻一耕夫携一小儿。又称「长白口参仙藏壶」。潘伯英藏大彬壶四品。有「四时佳兴与人同」句。四壶之泥色形制具不得而知。马思赞藏时壶，以方氏核桃墨向希文易得，马有诗记其事。「澹明壶」，款有「澹明相公清玩，万历庚寅大彬」等十二字。曲阜「孔东塘」藏两壶。「中壶」，色淡紫而胞浆明润，敦朴稳称。名「宝倾壶」。「小壶」，得自陈健夫，扁如柿饼，不得容杯水，柄下刻「大彬」。周容《宜兴瓷壶记》载：阳羡某氏藏「提梁壶」一。藏「汉觯壶」一。近人张虹藏猪肝色大壶。整巧敦朴，兼而有之。底镌「叶硬经霜绿，花肥映日红，大彬制」草书十三字。「披云楼」藏扁花盆形大壶，底刻「大宾制」书法古拙，于篆楷之间。「文房四考」曰：「时大彬以紫泥茶壶，「大宾」即大彬也」。「菱花式」壶，有「大彬」两字楷书款。「六角壶」，底刻楷书两行，「万历丙申时大彬制」。「为宝俭主人制」底款壶。清张廷济有「时少山砂壶为蔡少峰赋」。「宝俭堂」为明华亭马氏室名。吴槎客藏时壶三品，注云：予藏大彬壶三，皆不刻铭，一壶底有欧公诗二句为尤胜。吴槎客名骞，乾隆时人。着有《桃溪客语》等。「六合一家壶」。吴槎客云：「长洲陆贯夫绍曾搏合土也，为予赏大彬壶……底盖为一壶者，合之注茶，渗屑无漏，名六合一家壶，离之为六。」张燕昌家藏「菱花八角壶」，侧有款。见《阳羡陶说》。「汉方壶」张叔未藏。张叔未「得时少山壶」诗：「黄土谁搏作汉方，一时千载姓名香。品题不假朱王重，弓冶何渐赵董良。自富技能须绝顶，可撑文字到枯肠，重吟田把真无奈，赢得壶中日月长」。壶通高三寸余，方二寸二，楷书四引在底中。清渔洋山人汪士祯藏「梅花壶」。汪有诗：「苇村以时大彬所制梅花沙壶见赠，漫赋兹篇，志谢雅贶」。诗曰：「阳羡茶壶紫云色，浑然制作梅花式。寒沙出治百年余，妙手时郎谁得知。感君持赠白头客，知我平生清苦癖。清爱梅花苦爱茶，好逢花候贮灵芽。他年倘得帆便，随我名山佐茶宴」。吴骞《阳羡名陶续录》载：「叔未叔出示时壶命作图并赋，张上林。」诗曰：「曾阅沧桑二百年，一时千载姓名镌。从今位置清仪阁，活火新泉活夙缘」。此乃张叔未之时壶。（此壶疑与上述「汉方壶」为一壶。姑且存之。）清张燕昌《阳羡陶说》载：王汋山藏冷金紫小壶，款有楷书「时大彬制」。陈鳣《松砚斋笔记》载︰倪氏「六十四砚斋壶」。沙上九见一壶：题「甲辰秋八月时大彬手制」。见于《阳羡陶说》另有两壶：「张瓜国」藏「僧帽壶」。近人某赐蔡寒琼，后属李景康之时壶。以上亦包括国内一些学者的统计，其壶主要见诸著述，图存、传器。时大彬作品署款各不相同，或有不署名者，有款「大彬」两字，有加姓如「时大彬制」者，有刻有诗句者。不一而足。可待大家作进一步考证。从中也可知时大彬作品之概貌，也可了解时大彬作品流传的大略了。