|绿松石是我国传统宝石之一，因石色如新生的松针般绿色为主调而得名，还具有天蓝色、淡蓝色、绿蓝色、绿色、带绿的苍白色等。在我国绿松石的使用历史极为悠久，早在我国仰韶文化（距今6500～4400年）的遗址中，就曾出土有两件绿松石制作的鱼形饰物。在商周时期的妇好墓中，也曾出土有嵌饰绿松石的青铜器物，有着几千年的灿烂历史，一直被视为吉祥幸福的圣物，故而一直被统治阶级所垄断，成为权力和地位的标志和象征。在我国藏族文化中，绿松石则被视为神的化身，是最为时尚的神圣饰品。绿松石因其色泽鲜亮明快而深受古今中外人士的喜爱，其颜色均一，光泽柔和，其中又以质地纯净，颜色纯粹单一和以无褐色铁线者质量为最好。|在清代，绿松石因其“色相如天”而深受宫廷的喜爱，被誉为“天国宝石”，象征着权位、财富和吉祥。清代“绿松石”一词在文献中最早使用见于《清会典图考》：“皇帝朝珠杂饰，惟天坛用青金石，地坛用琥珀蜜蜡，日坛用珊瑚，月坛用绿松石”。在清代皇家文化艺术中，绿松石的使用主要集中在装饰品、生活用品、佛器、雕刻摆件四个大类中。在装饰品类中，主要体现在皇家男女成员的服饰配饰中。如清代皇帝上朝的朝带、朝珠，皇太后、皇后束发的金约、颈饰用的领约，公侯的朝冠，郡主额驸的朝带等，都依规矩镶嵌着大小、数目不等的绿松石。据《清史稿·志七十八·舆服》记载：1637年，还尚未入关的清王朝就已经规定镇国公“朝冠”饰绿松石一；辅国公“朝冠”嵌绿松石一；郡主额驸“朝带”嵌绿松石四。在公侯伯子男爵位中：公爵的“朝珠”珊瑚、青金、绿松石、蜜珀随所用；公“冠顶”嵌绿松石四。顺治二年，又定是“朝带”用金镶圆玉版四片，各嵌绿松石一；侯“朝冠”顶镂花金座，中饰东珠三上衔红宝石，“朝带”镂金衔玉圆版四，每具饰绿松石一；男“朝带”各嵌绿松石一。公夫人则是朝珠，朝服用三，吉服用一，珊瑚、青金、绿松石、蜜珀随所用；一至七品命妇的“首饰”嵌珍珠、宝石、绿松石；皇太后和皇后的朝冠（冬为熏貂夏为青绒）上缀朱纬，顶三层，饰有珍珠、金凤、宝石、珊瑚等饰物，冠后有护领，垂明黄带；皇太后和皇后的金约（用金做成的饰品）上缀青金石、绿松石、珍珠、珊瑚等为垂挂物。除此之外，清代绿松石更是与佛教、喇嘛教文化紧紧相连，嵌绿松石佛器是这一时期最具特色的制品。至今仍有许多佛家供奉器物嵌饰有绿松石作为装饰。而乾隆皇帝更是将绿松石的色泽转移在瓷器上，并责令烧造松石绿釉的大量宫廷御哟欧诺个瓷器。可见当时的宫廷瓷器对绿松石的颜色极为推崇。此件绿松石蝈蝈洗以整块石料圆雕而成，其以钵形小水丞为主体，周缘以高浮雕手法雕琢以梅枝、梅花及低伏于口缘的蝈蝈，造型极为生动鲜活，尤其蝈蝈长须前探，低首躬身，几欲乱真，工艺精湛无比。再现了工匠极高的艺术水准和高超的雕琢工艺水平，具有鲜明的乾隆时期宫廷玉作典型风格。其以整料雕琢而成，取材稀罕，质地纯净无暇，石色含蓄雅丽，品相完美如初，是迄今所见不多的乾隆时期典型代表作品。具有极高的艺术观赏价值和收藏价值。下承红木嵌银丝随形座托，相得益彰。