|赏析：此件为白玉质地，立体圆雕人首形神鸟。正面凸起一神人，眼睛为圆坑形，嵌红宝石瞳睛（一只已失），眼角上吊，阴刻火焰形眉，鼻梁微隆，镶嵌绿松石尖喙，双耳呈半圆形，发纹分数组，发丝极细，并饰有发箍。双臂健壮，作蜷缩形，双手攥拳置于胸前，腹部浑圆。身后两侧翅膀微张，翅根镶嵌绿松石，并装饰羽鳞纹，尾呈扇形张开，翅尖搭于尾侧。宽尾表面饰以整齐细密的阴线代表羽毛。器背有一凸钮，钮面内凹，边缘有三对等距牛鼻孔，或做帽饰，或做带饰。|此种人首鸟身形象，佛教名称为迦楼罗神鸟，俗称“金翅鸟”，在辽金时期甚为盛行，人们极为崇拜。传说，当菩萨讲经时，它在一旁护法，是佛教中的护法神，以龙为食，威力无穷，予人吉祥与幸福。整器镂雕、阴刻、镶嵌相结合，形像充满了神秘色彩。|注：故宫博物院及天津博物馆均藏有同类器物，可供参考。||多元的契丹玉文化|据《魏书》记载，在汉代时期，北方草原有两个大的部落民族，靠近西侧是匈奴，靠近东侧是东胡，契丹是匈奴的一支，东胡灭匈奴之后，将契丹并入到东胡中。后来，契丹演变成鲜卑族宇文部的部支。公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，916年始建年号，国号“契丹”，简称“辽”，定都上京。|契丹族近1000年的历史，可是玉器基本出自辽国建立以后的二百年。玉器大多来自墓葬、塔基地宫、遗址、窑藏。据统计，在2009年考古发掘的近70处辽代墓葬中，玉器几乎全部出自契丹贵族墓地，而契丹的平民墓不见玉器。整个辽代二百年的玉器几乎就是契丹人的玉器。比如，在陈国公主与驸马的墓中，出土了很多让人眼花缭乱的玉器，在吐尔基山辽墓彩棺的棺木中，也有少量的玉器，而金银器居多。|在辽代，无论是政治、经济、文化，都体现了以契丹本民族为主体的民族特点，辽代玉器从其所反映的文化特征而言，除了代表契丹族特色的民族文化之外，还包含了佛教文化和中原的汉文化。|佛教在辽代非常兴盛。众所周知，北魏时期的佛教比较兴盛，然后就是唐代，可是从出土文物来看，辽代的佛教并不亚于这两个时期。在耶律阿保机时期，建立了辽代第一个寺庙，到了辽圣宗、辽景宗时期，对佛教的信奉一发不可收拾。据当时记载，辽代的人口有1000多万，其中僧侣占 3.6%。每年皇帝皇后也要给僧侣寺庙赠送土地物资，仅请僧侣吃饭就要花30万两黄金。但是由汉族执政的北宋时期，僧侣人口达到0.92%时，国家财政已经很难承受了，由此说明了辽代人民对佛教的崇拜胜于汉族。|由于辽国与宋朝的连年征战以及多次和谈，契丹民族无形中也受到了中原汉族文化的影响，使得其在艺术文化交流方面与宋朝有着千丝万缕的联系。尤其是在宋真宗景德元年（1005年）宋辽签订《澶渊之盟》后，契丹人的汉化程度，也是越发加深。吃汉食、穿汉服、过汉节、追汉诗，从皇帝大臣到民间百姓的生活中都显露出一种浓郁的宋朝模样。|因宋朝人十分流行的棋类项目当属围棋，所以宋辽时代的宋朝文人，几乎各个都深爱下棋，好些宋代的名臣更是围棋高手。但大宋的围棋水平是否天下无敌？就得问问辽国了。|事实上，从宋初开始，围棋就在辽国贵族阶层里风靡。到了北宋中期时，围棋更是火遍辽国的文武阶层。甚至在辽国皇帝每年夏季出游的行营里，以《契丹国志》的记载，围棋就是当时行营各级官员们，闲来消遣的主要项目。内蒙古敖汉旗丰收公社的辽代墓葬里，还出土了保存完整的辽国棋具，足见当时的火热程度。|契丹人属于草原上的民族，以车马为家。游牧、渔猎是北方草原少数民族重要的生活方式，皇帝的四季捺钵（即行营、宫帐）便由此而来。契丹民族离不开的两件宝，一是架鹰，二是坐骑，因为爱马，所以在马身上也披挂上象征地位的玉饰品。|由于是马背上的民族，因此契丹人喜欢将马匹装饰得十分华丽，这是该民族特有的做法，也是其他任何民族都无法与之媲美的。他们用玉器将马的全身进行装饰，从辔头、嚼子到马鞍，甚至是马匹上的任何一个对象，都会用玉器装饰，一套马具可以装饰一百多颗和田玉饰件。这也是中国历史上其他任何一个民族都没办法做到的，可谓“契丹鞍马甲天下”。但是这种成套成组的玉质马具，只有契丹高等级贵族才能拥有，而且其最大特点就是等级与身份的象征。