菩萨姿态曼妙，淡然自如，为唐代佛教造像经典之姿。其以砂岩雕刻，三折枝式跣足而立，其身体重心集中于右侧，左膝微弯，右股相应上提。其胸前坠长链，至下腹部交叉，从膝上绕回。菩萨腰间系袍，垂至腿部，衣纹如薄翼般轻柔覆体。这种砂岩质地很可能来自山西省，其可抵御风化又易于切割，因此非常适宜雕塑及细节的刻画。而随着初唐留学僧带回的梵像的样式粉本，将印度笈多佛教的面貌传入中土，这是继北魏时期后，笈多风格再次影响中国，为唐佛注入一股新鲜的活力，使得唐代佛像很快有别于南北朝及隋朝的造像风格，独开一面，产生质的变化，新式风格由中原西部的长安、至东都洛阳，并影响了中原东部的河北等地，砂岩则为这种在人物面容、身体量感、肌肉的曲线的精湛刻画提供了条件，伴随着佛教艺术绽放出蓬勃的面貌，华彩奇放。来源1.1990年代购自洛杉机2.佳士得洛杉机，1998年12月4日，编号47相似例可参考1952年山西太谷县白城村寺庙被发现的一尊石雕菩萨立像造像，寺庙的纪年为1至8世纪，载于松原三郎著，《中国佛教雕刻史论：图版编(3) 》，日本，1995年，第697号。此件菩萨除去胸腹无璎珞作垂饰以外，为现存例中与本例最为接近者，而二者对于下裙的处理方式、微倾的姿态，以及砂岩的材料皆极为相似。另一例相似例可见1956年山西省太原市花塔村出土菩萨立像，载于Robert L.Thorp著《天之骄子（Son of Heaven）》日本，1988年，页104，图42；其与本件下裙造型十分相似，雕像现存山西省博物院。美国克利夫兰博物馆藏一例，见松原三郎，卷3，编号693，此像有着更为繁复的下裙以及璎珞，却与本件有着同样自如淡然的时代风貌。与本件作品体态相似，肌肉感强的作品可参考香港苏富比2018年4月2日，编号3023，唐石灰岩雕莲花座菩萨立像。两者形体相近，显著的胸肌和飘然自若的衣裙都为雕像加分很多，都是少见的唐代「维纳斯」。