钤印：「宋曹印」、「放情之壑」款识：（文略）时己亥秋七月书于会秋堂蔬枰草舍，射陵宋曹旧稿。
宋曹草书《归夜后留淮山吊古》诗卷浅析王雨辰清初典章制度多承有明一代之旧，书法亦有典型遗韵。清建国初期，士大夫多是承明代旧学，书法之风格并非随着朝廷的更迭而迅速改变。宋曹生活于明末清初，有典型时代书风的特点，由其可窥当时之一隅。宋曹，字邠臣，又字彬臣，号射陵、射陵子、射陵逸史、耕海潜夫、汤村逸史。其生于万历四十八年（1620），卒于康熙四十年（1701），江苏盐城人。书论有《书法约言》，所著《会秋堂诗文集》有稿本传世。宋曹曾做过南明时一中书舍人小官，明亡后隐逸不就清廷官职，在士林中以书名而显赫。今荣宝斋拍卖所见此绢本草书长卷为宋曹书自己的旧诗《归夜后留淮山吊古》，写于顺治十六年秋（1659），即款中“时己亥秋七月”，钤印朱文“宋曹印”白文“放情丘壑”，此年宋曹39岁。其善草书、楷书、行书，尤以草书最为著名。宋曹入清后草书作品，顺治朝期间所见不多，今现存江苏盐城的《草书千字文》刻本，书于顺治十八年（1661），当为顺治时期的典型代表。荣宝斋绢本长卷早于《草书千字文》两年，较之风格相近，同属宋曹草书早期作品。此荣宝绢本长卷为自己“旧稿”，内容应是熟稔，所以书来气息酣畅跌宕，连绵不绝，却法度井然，不失规矩。尤其我们从款中看“书于会秋堂之蔬枰草舍”，会秋堂为宋曹堂号，与蔬枰草舍一起连用在宋曹作品中仅见。考“蔬枰草舍”，顺治以来书作中宋曹常钤印有“蔬枰别业”，其自述中曾言“老母寿百岁，甘旨身蔬圃。”当是为赡养其母而建蔬枰别业。于蔬枰草舍中书写旧稿，前朝已故，所录《归夜后留淮山吊古》诗一首，即是遣怀又有几分怆然。明末清初善草书书家多以阁帖为蓝本，张瑞图、王铎、傅山等人皆是如此。既然同祖一法帖为本，又与王铎风格近似。其之关系现略述一二。其一、宋曹所著《书法约言》，其中多为学书心得，又有古人书论精妙处的借鉴，其中有论，结合荣宝斋绢本草书长卷可见端倪。《书法约言》中论：“古人下笔有由，从不虚发；今人好溺偏固，任笔为体，以少知而自炫新奇，以意足而不顾颠错，究于古人妙境，茫然无体认，又安望其升晋魏之堂乎？”宋曹主张学习古人，避免自炫新奇，此为无知之习书，且如晋魏之堂方为学书之境界。又，宋曹有多件临阁帖作品传世，即可见一斑。此荣宝绢本草书长卷即是学习阁帖后的典范，与王铎有异曲同工之妙。其又言：“初作字，不必多费楮墨。取古拓善本细玩而熟观之，既复，背帖而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举笔而追之，似乎了了于心，不能了了于手，再学再思，再思再校，始得其二三，既得其四五，自此纵书以扩其量。”此言可作宋曹学书之方法，对法帖的反复琢磨，以“熟”为根基而背帖，亦是同王铎临帖所暗合。其二、由此长卷看与王铎书风颇有接近处，宋曹传世文献中并寻不到与王铎的直接交集。然宋曹曾为南明中书舍人，时与王铎二人同在江南。明亡后，宋曹隐居江苏盐城旧里，王铎侍清于京都，且居高位，年长宋曹二十余岁，以王铎书名之巨大，二人均学阁帖，宋曹早期草书受影响亦可想见。综上所述，此件宋曹绢本《归夜后留淮山吊古》诗卷，可视为其早期草书的标准范式。（作者为吉林大学古籍所博士）