提要：此石镌于光绪辛巳（1881），为衡山祝圣寺至宝，惜文革毁于人祸，仅存尚不及半，此为全帙五百像，首有平江李元度《像记》及星沙刘权之、常州知府胡观澜，郢西吴锦章像赞、缘起四篇，次五百罗汉像，阴线勾摹，线条或遒劲曲折，或飘逸当风，造像或慈眉和蔼，或眦裂忿怒，或自在不拘，或梵相端严，姿态各异，面目不一，前身修化自在形容之间，恰如吴锦章所赞“而须眉意趣，千变万化，无一不超妙入神。”上勒次第罗汉名号，左为供养人籍贯名姓。此本以乌金施墨，黄绫覆面，更显宝相灵光。五百罗汉，罗汉，意即阿罗汉、应真，是梵文Arhat的音译。原指小乘佛教修行者所能达到的最高成就果位，已经达到了断尽生死烦恼的「有余涅盘」的境地，后来泛指和尚修得「阿罗汉果」果位的人。五百罗汉是从十六罗汉、十八罗汉发展壮大演变而来，逐渐形成汉传佛教五百罗汉的信仰传统。五百罗汉的来源有众多种说法。其中一个说法是，跟随释迦牟尼说法传道的弟子。《十诵律》卷四：释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百弟子，被称为「五百罗汉」。目前在中国大陆的天台山方广寺、四川成都新都县宝光寺、天台山寿昌寺等寺供奉有五百罗汉像。备注：十册