此件作品以上等玛瑙为材雕造，玛瑙质地细腻莹润，其色由顶面的天然俏色自糖色向凝白自然过渡，器底可见紫灰色玛瑙纹理，华美流畅，转折明朗，予人耳目一新之感。器表包浆熟旧，执握盈掌，抚之圆滑，丰润可爱，令人爱不释手。暖手亦称手捻，属于文人闲暇时把玩的小玩具，虽无实用价值但却都是主人的心爱之物，上至王公贵族，下到市井百姓，皆对之情有独钟。此件青蛙暖手立体圆雕而成，身形略微扁薄，突睛阔口，肌肉精炼有力，前腿收于颚下，后足据地蹲伏，目视前方，股肌弹力内蓄，引而待发，好似伏于禾露瀼瀼的池塘中，旁有草虫飞坠，正欲捕之，形象写实，状物有神，精彩纷呈。背部以简练的阴线及器表的凹凸表现肌体纹理，不必多施刀凿已形象逼真。头背部留有俏色，是为天然红白玛瑙之原色，石层极薄，然色泽浓郁，甘甜醇美，寓鸿运当头之意，吉祥喜庆。蟾蜍文化自古以来就是神圣的，从考古发掘出来的上古器皿中，能够见到众多蛙纹饰，这便是古人对生殖信仰崇拜；因蟾蜍能承载相当于身体数十倍重压的“神力”，便与天上盈转缺又转盈的月亮联系起来，故元弘抄本《五行大义》有“蟾蜍去月，天下大乱”之说；刘海戏金蟾是家喻户晓的吉祥题材，因此民间又将蟾蜍视为招财进宝的风水法器；阴阳五行学说是中国文化重要组成部分，用阴阳五行观念划分月宫中的蟾蜍，汉刘向撰《五经通义》以为：“月中有兔与蟾蜍，并月阴也；蟾蜍，阳也.而与兔并阴，阴系于阳也”，即蟾蜍为阴中之阳，古人认为月亮由圆转缺，是因为吴刚所伐，蟾蜍所食，即《淮南子》曰：“月照天下，食于詹诸”。整器材质极佳，雕工纯熟，加之悦目之皮色、包浆之莹润、整体所散发出来的气韵，应为有宋一代精巧写实之作品。翻阅各拍卖公司及典藏资料，以玛瑙为材的动物摆件，在材质、造型、细节处理等处均不及本品，且年份极好、寓意吉祥、品级极高，着实稀缺罕见，堪当典藏。