来源欧洲私人收藏辽代（公元916-1125年）立国后为了在汉地立足，其统治阶级契丹王族改信佛教，帝王则从太宗开始，圣宗、兴宗和道宗等皆大力扶持佛教文化事业，《契丹藏》的刊刻、房山石经的续刻等都表现出契丹王族极高的文化修养，常为之前的宗教历史所忽略。且唐代贵族化的经院佛学被契丹王朝继承，密宗、华严宗皆发达，在造像题材上更是非常丰富，不仅有显教的佛、菩萨、罗汉和力士等传统题材，亦有密教的五方佛、八大菩萨等题材，真实而全面的反映了辽代佛教思想繁盛的景象。此尊辽代立佛为南宋至元这一民族由分裂至大一统的过渡时期之北方密宗佛像代表，极为珍罕，其面部圆鼓，头顶肉髻平缓，螺发正面嵌髻珠，为辽代典型面相特征；肩部宽阔，躯体不再如唐代般浑圆饱满，而是相对颀长而扁平，胸肌仍隆起；上身着袒胸式袈裟，下身着长裙，双腿笔直站立，双膝笔直收紧，双脚各踩一莲瓣，在方形高台须弥座的衬托下显得伟岸而有气势，为辽代佛及菩萨立像之标准型。释尊左手持经书状印，右手结期克印，北京保利2016年6月6日拍卖中曾有一件编号7379，由英国知名藏家Speelman收藏的辽代铜鎏金释迦牟尼造像造型及尺寸相似，可作参考。存世可见辽代造像，多为纤细身躯，圆脸短眼，衣褶作长线条处理，大尺寸者少见。除了本尊和Speelman收藏的辽代铜鎏金释迦牟尼造像外，还见到站立姿菩萨造像，例如北京保利2015年秋季拍卖12月7日［过去佛，现在佛，未来佛——Speelman秘藏梵像聚珍］夜场，编号7341辽观音菩萨，身姿及造型可为本尊造像参考。本尊辽代释尊立像造型较大，鎏金完美，规格极高，少见的精美之作。 来源欧洲私人收藏辽代（公元916-1125年）立国后为了在汉地立足，其统治阶级契丹王族改信佛教，帝王则从太宗开始，圣宗、兴宗和道宗等皆大力扶持佛教文化事业，《契丹藏》的刊刻、房山石经的续刻等都表现出契丹王族极高的文化修养，常为之前的宗教历史所忽略。且唐代贵族化的经院佛学被契丹王朝继承，密宗、华严宗皆发达，在造像题材上更是非常丰富，不仅有显教的佛、菩萨、罗汉和力士等传统题材，亦有密教的五方佛、八大菩萨等题材，真实而全面的反映了辽代佛教思想繁盛的景象。此尊辽代立佛为南宋至元这一民族由分裂至大一统的过渡时期之北方密宗佛像代表，极为珍罕，其面部圆鼓，头顶肉髻平缓，螺发正面嵌髻珠，为辽代典型面相特征；肩部宽阔，躯体不再如唐代般浑圆饱满，而是相对颀长而扁平，胸肌仍隆起；上身着袒胸式袈裟，下身着长裙，双腿笔直站立，双膝笔直收紧，双脚各踩一莲瓣，在方形高台须弥座的衬托下显得伟岸而有气势，为辽代佛及菩萨立像之标准型。释尊左手持经书状印，右手结期克印，北京保利2016年6月6日拍卖中曾有一件编号7379，由英国知名藏家Speelman收藏的辽代铜鎏金释迦牟尼造像造型及尺寸相似，可作参考。存世可见辽代造像，多为纤细身躯，圆脸短眼，衣褶作长线条处理，大尺寸者少见。除了本尊和Speelman收藏的辽代铜鎏金释迦牟尼造像外，还见到站立姿菩萨造像，例如北京保利2015年秋季拍卖12月7日［过去佛，现在佛，未来佛——Speelman秘藏梵像聚珍］夜场，编号7341辽观音菩萨，身姿及造型可为本尊造像参考。本尊辽代释尊立像造型较大，鎏金完美，规格极高，少见的精美之作。