著录：《天禄琳琅书目后编》卷四《溥仪赏赐溥杰书画目》《中国古籍善本总目》史部诗抄类《第一批国家珍贵古籍名录图录》00487号《天禄琳琅研究》P126 钤印：五福五代堂古稀天子宝、八徵耄念之宝、太上皇帝之宝、乾隆御览之宝、天禄继鉴、谦牧堂藏书记 说明 （宋）沈枢 辑元至正二十三年（1363）吴郡庠刻本 黄麻纸 1册1书盒提要：是书存卷八“将帅门”一至二十三页。原为清揆叙谦牧堂旧藏，后归清宫天禄琳琅收藏。乾隆五玺俱全，八宝印泥，原宫装，绿色绫面封皮。《天禄琳琅书目后编》卷四有著录，原题宋版通鉴总类，据书口刻工“古”、“祥”、“何”、“原”、“元”、“甘”，均为元泰定间刻工，实为元至正二十三年（1363）吴郡庠刻本。此书于一九二二年九月初一溥仪以赏赐溥杰名义流出宫外。是书编者沈枢，宋孝宗（1163－1189）时官。其仿《册府元龟》体例，将《资治通鉴》史事分二一八门，便于查检。首刻于宋嘉定元年（1208）。元至正时，浙江行省命郡庠重刻之，即为此版本。书十一行廿三字细黑口左右双边，书口刻篇目名及页数，刻印较精，帘纹二指，书口有刻工。《通鉴总类》南宋刻本今已不传。至正二十三年杭州郡庠刻本存世极稀。递藏者：纳兰揆叙（？-1717），叶赫那拉氏，字凯功，满洲正黄旗人，为康熙初期权臣明珠次子，纳兰性德之弟。初为佐领、侍卫，累擢翰林院掌院学士，兼礼部侍郎，充经筵讲官，后迁工部侍郎。性喜涉猎诗古文，潜心于学，每如厕及枕间、马上，皆手不释卷。著有《益戒堂集》《鸡肋集》《乐静堂集》等，是纳兰家仅次于容若的一大学人。钮树玉《匪石日记》引书贾钱听默言，谓徐乾学传是楼书大半归于明珠，成德兄弟皆喜藏书，而揆叙谦牧堂贮书最富，为满洲世家之冠。康熙五十六年(1717)卒，谥文端。因曾与皇八子胤禩结党谋夺皇储，雍正二年(1724)世宗发其罪，追夺官位，削谥，墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。乾隆五十五年(1790)，明珠四世孙成安，因不妥协权臣和珅的屡次勒索，终至被抄家，家藏图书、文玩尽归大内，什刹海畔的明珠宅第亦被和珅霸为别墅。谦牧堂藏书编入天禄琳琅后编，《天禄琳琅书目》体例每部善本考其流传，记录藏书印记，并于首次出现的藏书家作其小传。而揆叙藏书，只记录印记，藏书事迹被抹去。半框：25×17.5cm天禄琳琅康乾盛世，国富民丰，十全老人乾隆皇帝博古通今，雅好收藏，于清乾隆九年（1744）开始在乾清宫昭仁殿收藏古籍善本，亲题室名“天禄琳琅”，倾举国之力，汇聚典籍，终成天禄琳琅古籍特藏，与石渠宝笈书画特藏一起成为乾隆皇帝的顶级收藏。从这两个名字就深深体现出这位满族皇帝对汉文化的推崇，汉代时，朝廷就有天禄阁、石渠阁，是由刘邦的谋臣萧何主持建造的宫廷档案馆，既是存放档案的库房，又是撰史著述、校勘典籍和学术交流的场所，汉代著名学者刘向父子在此著《别录》《七略》，开创目录文献学。乾隆皇帝不光沿用了天禄、石渠两个名字，还学其精髓，进行编目，乾隆四十年(1775)，命大臣于敏中、王际华、彭元瑞等十人整理入藏善本古籍，“详其年代、刊印、流传、藏弃、鉴赏家采择之由”，编成《天禄琳琅书目》，即《书目前编》。该书目共十卷，按经史子集四部详记天禄琳琅藏书情况，每部又以宋、金、元、明本及影印本时间先后为序，计有宋版7l部、金版1部、影宋抄本20部、元版85部，明版252部，总共著录善本书429部。嘉庆元年之后，弘历退位，当了太上皇，因为没有了那么多的公务，也就自然想起了他的收藏， 他准备到天禄琳琅来细细阅览他的藏书。嘉庆皇帝听到了父亲的这个要求，马上安排太监来打扫昭仁殿。但意想不到的是，当天晚上，乾清宫、交泰殿失火，一直相连的昭仁殿也一并烧了起来，里面的藏书基本烧光了。这个结果，当然让太上皇不高兴。嘉庆皇帝当然又急又气，处死了那些太监，并马上开始善后工作，用一年时间重新修复了昭仁殿，并且恢复了昭仁殿里面的藏书规模。到了嘉庆二年重新恢复时，收录宋辽金元明五朝善本书663部，其中宋版241部、178种。从质量和数量上讲，都超过了原来天禄琳琅旧藏的水准。并命彭元瑞仿前编体例，编成《天禄琳琅书目续编》，该书目共20卷。天禄琳琅特藏善本，有着极高的辨识度。首先，书籍装潢全部改为宫装，用织锦或各色绫子封面，白绫签条。其次就是钤印，每册都钤有“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”和“天禄琳琅”。这六方御玺的前三方，分别钤在每册书的前后扉页上，取中位置依次钤满。圆形“乾隆御览之宝”钤在每册书第一页最上方正中的位置，一半钤盖在书的正页上，一半露出栏外。“天禄继鉴”钤在每册书右上角的栏外天头上，“天禄琳琅”则钤在每册书最末一页天头的左上角。这种钤盖方法，前无古人，后无来者，彰显出乾隆皇帝的帝王品味。1925年清宫善后委员会查点故宫物品时，原本664部的“天禄琳琅”藏书只剩下311部，后来这批书几经辗转主要流向台湾故宫博物院。另外不知去向的353部有177部被溥仪通过赏赐溥杰的方式而流出皇宫。1945年，溥仪逃离长春时，这177部藏书又开始散出，据溥仪自己回忆：“我们把宫里最值钱的字画和古籍，以我赏溥杰为名，运出宫外，存到天津英租界的房子里去。溥杰每天下学回家，必带走一个大包袱，这样的盗运活动，几乎一天不断地干了半年多的时间，运出的字画古籍都是出类拔萃，精中取精的珍品。”本次现身北京荣宝的《天禄琳琅特藏 通鉴总类 卷第八》就是这样出宫的，记录在《溥仪赏赐溥杰书画目》当中。本册善本，保留着原宫装，绿色绫面封皮，八宝印泥钤盖乾隆五玺，除了乾隆五玺外，还钤有一枚“谦牧堂藏书记”，这枚印鉴，则透露了该书收入天禄琳琅特藏之前的一段曲折身世。谦牧堂为纳兰揆叙旧藏。纳兰揆叙，叶赫那拉氏，字凯功，满洲正黄旗人，为康熙初期权臣明珠次子，纳兰性德之弟。揆叙性喜涉猎诗古文，潜心于学，每如厕及枕间、马上，皆手不释卷。著有《益戒堂集》《鸡肋集》《乐静堂集》等，学问与纳兰性德不相伯仲。钮树玉《匪石日记》引书贾钱听默言，谓徐乾学传是楼书大半归于明珠，成德兄弟皆喜藏书，而揆叙谦牧堂贮书最富，为满洲世家之冠。康熙五十六年(1717)卒，谥文端。本得善终但因曾与皇八子胤禩结党谋夺皇储，雍正二年(1724)世宗发其罪，追夺官位，削谥，墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。明珠家族家大业大，并没有因此倒台，所藏古籍亦得以世守，直到乾隆五十五年(1790)，明珠四世孙成安掌管家业，和珅当权，觊觎明珠家财产，屡次勒索成安，成安坚决不从，终被和珅陷害，被治罪抄家，家藏图书、文玩尽归大内，什刹海畔的明珠宅第亦被和珅霸为别墅。谦牧堂藏书编入天禄琳琅后编，《天禄琳琅书目》体例每部善本考其流传，记录藏书印记，并于首次出现的藏书家作其小传。而揆叙藏书，只记录印记，藏书事迹被抹去。这样一册善本见证了盛世中家族的兴旺与衰败，又见证了一个朝代从强盛到灭亡，书比人长寿，他还是在那里静静地等待，等待新一代的读者，打开他，阅读他，就这样，让历史继续。