乾隆皇帝慕古、摹古，对于古玉尤为重视，除了广为搜集之余，更善于摹古，有如本品清乾隆 白玉仿汉谷纹云蝠如意。此柄如意主体以仿汉代古纹璧而琢制。据《周礼，春官，大宗伯》记载：「以玉作六器，以礼天地四方」，其中「以苍璧礼天」。璧在古代是标志诸侯爵位等级的瑞器。在周代，周天子称王，为最高等级，周王以下分公、侯、伯、子、男五个等级，每个等级的诸侯都有其特定的瑞器，不许僭越。据《周礼，春官.大宗伯》记载:「以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。」子爵和男爵的等级用璧作瑞器，又以璧上所刻纹饰的不同而分为谷璧和蒲璧。谷璧的刻纹如发芽的谷粒状，有如本品之如意首及柄部之乳钉纹样。蒲璧的刻纹如蒲公英花芯上的斜网格状。此柄如意取上等和田白玉，材质硕大，玉质莹润通透，内含光华，入手温润，腻如琼脂。如意首呈灵芝形，开光内满琢仿汉代谷纹壁之乳钉，乳钉排列细密规整且颗颗饱满，刀工细致，打磨抛光精细。柄部于乾隆时期典型的巴洛克风格的花卉开光内亦琢乳钉纹，排列有序，密而不乱，于方寸中展示皇家之法度、威严，更体现了乾隆宫廷尊崇「汉玉」的师古之情。首部顶端亦采用高浮雕、镂雕之技法，雕琢蝙蝠展翅，口衔灵芝。由此观之如意背面，自如意顶至柄中部满饰云纹，层层叠叠，祥云氤氲。纵观本品，将汉代纹样与清代纹饰融为一体，摹古与创新，用刀讲究，一气呵成，起伏有致，舒展精致。特别是本品玉质白皙，巧用玉皮之栗色，摹古汉玉之沁色，实为匠心独运，整体给人以规制庄严之感，堪称乾隆玉制如意之佳器，殊为难得。「如意」最初的实用用途为搔杖，搔痒可如人意，故名「如意」。如意一词来源于印度梵语阿娜律，是佛教的持器之一，僧人讲经问道时传递以表示授权主讲。后来逐渐演变为贵族豪门在掌中把玩的装饰之物，清淡时手执如意直指四座，潇洒风雅，故又称「执友」、「谈柄」；因常不离手而又称「握君」。清代如意基本摆脱了实用用途，如意被视为吉祥瑞器，成为朝贺、祝寿、喜庆时不可或缺之物，宫禁之内，宝座、卧榻、案头等方方面面都少不了如意的形影。众所周知，乾隆皇帝极为推崇如意，在《乾隆御制诗》中即收录了数十首题咏如意的诗篇，足见其爱重程度之深。乾隆曾作有诗云「处处座之旁，率常陈如意」。乾隆三十年后，如意成为地方官员朝贡的重要品种，凡举皇帝登基、大婚、元旦、万寿等节庆，无不以精美华贵的如意作为进献珍物。清代进贡，认为如意可挂墙、佐文房、置座旁，甚至可代言，是为「措颐岂胜口，代话不须言」（《竹柄玉如意》卷五十六）。这些如意往往造型精美，质地多样，制艺上穷极工巧，选料无所不包，装饰手法变化多端，异彩纷呈。现北京故宫博物院珍藏各式如意近三千柄，各处殿阁堂室中多有陈置。最常见的即为三希堂中坐垫上之如意，300年前乾隆帝手执如意，潇洒麾舆之情景有如历历在目。来源:英国藏家旧藏，欧洲名家递藏参阅:《故宫博物院藏品大系·玉器篇·8，清》紫禁城出版社、安徽美术出版社，2011年，页101，图70。