|元代的珐琅器，或许是伴随着13世纪蒙古军队西征而来，元末吴渊颖曾写过一首咏大食珐琅瓶的诗西南有大食，国自波斯传，……素瓶一二尺，金碧璨相鲜，晶莹龙宫献，错落鬼斧镌。元朝建立以后，作为统治阿拉伯地区的伊利汗国的宗主国，同西亚一直保持着密切的政治、经济联系，在这种背景下，外国掐丝珐琅传入中国是必然的事。|盘为铜胎掐丝珐琅制，平沿、浅弧腹、下承圈足。形制规整，法度严谨，沿口及圈足均作鎏金装饰，澄黄润泽，光亮柔和，盘心做圆形开光，将盘纹饰区分为两部分。中心以天蓝色珐琅釉为地，以单线技法勾勒内填黑彩，描绘枝蔓盛开的牡丹纹样，在串联的枝叶间有数朵含苞待放的花苞。布局疏朗大方，纹样线条奔放有力，枝蔓伸展自如。外区以黑彩为地，与中心主体纹样相呼应，其上白彩填饰八朵柔美娇嫩的栀子花，花朵之间以掐丝金线为枝蔓，使二者富余连贯性又过度自然。外壁葡萄作紫色施染，饱满丰腴，颗粒圆熟，三五成簇挂于叶下，趁于蓝色珐琅地之上，效果唯美，婉转的枝叶颇具装饰色彩。元代的缠枝花纹多为写生型，流动活跃,连绵不断,这种植物旺盛的生命力和繁茂程度，象征着奔腾不息的生命力。正如本品盘心正中那朵悍然绽放的黑牡丹，蔓延婉转的花苞中涌动着浩然之气。这种雄浑而雅丽的艺术格调，形成了独特的风格和强劲的艺术感染力，正是元代艺术所呈现出来的于雄浑中仍饶逋俏，苍莽中转见娟妍，纤细而气益闳的美学风韵。而鲜明、亮丽的宝蓝色与纯洁无暇的栀子白，二者相结合，又是一种非常耐人寻味的色彩，它雅沉幽静而又隽永深刻。对游牧民族而言，象征着深邃辽阔的草原和天空与湖泊的倒影。是一种素洁宁静和永恒的象征。蓝色与白色的搭配迎合了整个东方民族的审美爱好，亦是整个民族略带含蓄的生命意志的表达。|整器质地细腻洁净，表面异常光亮，具有似水晶般的透明效果。特别是宝石蓝、葡萄紫和草绿等几种颜色的珐琅，更显鲜艳醒目，颇具晶莹剔透的时代特征。这种具有水晶般透明效果的珐琅，在元代以后明清二代确认无误的掐丝珐琅作品之中，均未再现，因此，元代应该使用的是舶来的珐琅原料，可能是由大食窑工匠带入我国。该器不具款识，但釉料及制作工艺时代特征明显，明润靓丽，保存完好，相同类型的藏品可参见《皮埃尔·乌德瑞收藏中国景泰蓝》，1985年，第40号；法国著名藏家法国皮埃尔·梅西耶，也有相似藏品入藏。及故宫博物院所藏之品，其中一只缠枝莲纹三足炉上之纹样与本品非常相似，参见《故宫博物院藏文物珍品大系·金属胎珐琅器》，第6页，编号5。||来源：欧洲重要私人藏家旧藏||参阅：《皮埃尔·乌德瑞收藏中国景泰蓝》1985年，第40号；|《故宫博物院藏文物珍品大系·金属胎珐琅器》上海科技出版社，2001年，第6页，编号5。|中国嘉德 2011年5月22日 LOT 1193 张大千 佛头青 成交价RMB25,300,000|The Minor Arts of China 111,Spink&Son Ltd.