|说明：黄地粉彩瓷塑和合二仙香托，呈四瓣海棠花造型敞口、弧壁、矮平足。器施黄地粉彩釉，口沿饰金彩。外黄釉地上满绘粉彩，口沿外饰如意云头纹，器身之上为缠枝花卉纹，内亦为黄釉，其内粉彩瓷塑和合二仙。做童子状并肩而立，寒山持“荷”，拾得拿“盒”， 其工精美，其色妍丽。相拥而立，背上有一开口三足蟾，作插香用。二仙造型生动，憨态可掬，寓意吉祥。盘底施黄釉，中心开光露白釉，署“大清道光年制”六字三行矾红篆书款。|我国焚香习俗历史悠久，香插即为古人承放香道之雅具。古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。古人在焚香中不仅减少蚊虫叮咬，给自己的生活环境带来舒适怡人的芳香，还去除了疾病的传播和困扰。从中得到很大益处。宋人生活中便将点茶、焚香、挂画、插花，并称生活中的“四艺”，诗情花意。此外焚香也有着宗教敬神方面的内容。因此焚香的习俗也带动了品香工具的发展：从仰韶文化时期就有了陶质熏香用具，战国时代已有精美的熏香青铜艺术制品，汉武帝时期更有了造型奇特的熏香制品，在贵族阶层中普遍使用。时至唐宋至元明清，室内熏香的习俗已十分普及。《宋史•仪卫志二》：“鸡冠二人，紫衣，分执金灌器、唾壶，女冠二人，紫衣，执香炉、香盘，分左右以次奉引。”明无名氏《精忠记•班师》：“向者将军来时，我等顶香盘，运粮草，箪食壶浆，以迎王师。”本件香插将用具造型与装饰技艺集于一身，兼有艺术与实用价值。同类的器具，多见于清宫收藏，材质各异，查阅故宫收藏，可见玉、瓷、铜、珐琅等多种质地者，形制均与本品相似。与本品近似的还有现由台北故宫博物院珍藏一件原南京中央博物院藏清乾隆黄地粉彩和合二仙香插。||参阅：《故宫经典•故宫珐琅图典》，故宫博物院编，紫禁城出版社，2011年，第150页，图136|《故宫历代香具图录》，国立故宫博物院，民83年（1994），第245页，编号99