|来源：美国藏家旧藏||说明：翡翠作为一种珍贵的玉石进入人们视野应始于清朝乾隆时期。此时逢西北准噶尔叛乱，和田玉路阻断，而清代早中期，宫廷用玉主要是和田玉，和田玉的枯竭令云南翡翠以其充满生机的青翠与碧绿开始受到皇家重视，迅速走进了王公贵族的审美视野，一度成为“皇家玉”的代称。在纪昀的《阅微草堂笔记》卷十六中有这样一段话：“云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田干黄，强名以玉耳。今则以为珍玩，价远出真玉上矣。……盖相距五六十年，物价不同已如此，况隔越数百年乎。”据纪昀所言，云南翡翠玉在京都传播了五六十年，这正是乾隆初年至其成书之年。仅仅乾隆一世，翡翠由石升扬为玉，价格由相当蓝田干黄上攀并超过羊脂白玉，如此快速的发展趋势实是惊人，在古今玉器史上也是空前的。到了清末，由于.慈禧太后对翡翠的疯狂喜爱，更是令翡翠的价值提升到空前的高度，据说在那个时候,尤其是清末同治、光绪年间,到宫里办事,要解决问题最好的礼物就是一套翡翠的扳指和翎管。此件清代翡翠雕双耳九狮香炉，正是翡翠价值最为高昂的清光绪时期作品，然而无论从选料之精，用料之巨均令人瞠目，绝非寻常公侯巨贾可用。|此炉分为炉盖和炉身两部分。炉盖上雕五狮钮，五狮一大四小，大狮方头阔嘴，昂首向前，前腿直立，后腿微曲，躯体肥胖，四肢粗壮，鬃毛散披，狮尾卷曲，姿态甚是威猛；小狮前腿趴于大狮之身，后腿支于盖壁，躯体精瘦，形象生动写实。炉身圆口鼓腹，素朴无纹，两侧雕有缠枝衔环耳，双耳上又各雕两小狮戏绣球。炉身之下有三矮足承托。整器造型庄重大方，风格古朴典雅，雕工精细，雕饰繁缛，体现了清代晚期宫廷玉雕工艺鲜明特点。其珍贵之处有三个方面：一是选料考究。此炉通体不仅质地明净细腻，晶莹剔透，种水上乘，看似冰晶，而其色泽尤为殊妙，器身正面为碧绿浓艳的翠色，背面、三足及其它局部绿中带紫，这两种颜色集于一器，且相互映衬，相得益彰，在古今翡翠制品中十分罕见，愈益凸显器物的高贵与典雅。二是雕工精细。此炉不仅整体造型完美大方，而且局部雕琢也一丝不苟，既精准合度，又生动传神。如趴于大狮身旁的四只小狮，全身骨骼清晰显露出来，惟妙惟肖，生动表现了小狮奋力攀趴的动态形象特征，体现了极高的雕刻技艺和写实技巧。由此看来，此炉应当出自当时宫廷琢玉高手。三是狮子的雕饰，显示了此炉的尊贵品级。狮子，原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通中国与西域各国的交往，狮子得以进入中国，从此与中国文化结下不解之缘，其图像在我国儒、释、道和民间社会得到了广泛的应用。在长期的流传过程中，狮子被赋予了避邪纳吉、是预卜洪灾、彰显权贵和太平祥和等多种美好寓意。这件香炉上的狮子雕饰可谓集中了狮子的多种寓意，但彰显权贵的寓意尤其突出和明显。炉身一共雕刻了九只狮子，其中炉盖雕五狮，双耳上各雕两狮。九和五是我国古代帝王专用的数字，出自《周易•干》“九五，飞龙在天，利见大人”的记载，象征至高无上的地位，所谓“九五之尊”，即专指帝王的尊位。炉身雕饰的狮子数量充分显示了此炉的尊贵地位：它不是一般的百姓用物，而是皇家的尊贵陈设，在礼制森严的封建社会里也唯有皇家才能享用这样的陈设。综上可见，这件香炉无论是造型、雕工，还是选料与品级，皆堪称一件稀有难得的翡翠艺术珍品。|特别值得一提的是，这件香炉是近年海外的回流文物，据原物主介绍，它是清代恭亲王府的旧藏。它的流失与清末恭亲王爱新觉罗•溥伟直接相关。1912年，清朝被推翻后，亲王府溥伟与肃亲王善耆等人组织“宗社党”，妄图复辟清室，主张整兵一战。为筹集复辟的“勤王军”的军饷，亲王府溥伟将家中的收藏，除字画之外的全部珍贵文物卖给了山中定次郎。|山中定次郎在1912年初冬的日记中，记述了这次恭亲王府“挖货”之行：“宽敞的庭院内，有着一排排装满宝物的仓库，其中又分为如意库，书画库、青铜器库，大概有几十间。每间屋子里的物品上，都落满了厚厚一层灰。在库里你还能看到无数的翡翠珠宝手饰，多的就像是米店里的大米。”山中定次郎感叹说，“任何古玩商的一生，都不会有这样的机会！”最终，山中定次郎以34万大洋的价格买下了恭王府除了书画以外的青铜器、陶瓷、玉器、翡翠、座钟等全部恭亲王府的收藏。|山中定次郎得到这批珍品后，很快将它们运回日本，并分成三批进行处理，其中一批最顶级当时便由消息灵通的买家买走，一批放在山中商会总部或其设在世界各地的古董店零售，另外一批分别在美国纽约和英国伦敦举行了两场恭亲王藏品专场拍卖会。这件香炉就是原物主从纽约的恭亲王藏品专场拍卖会上竞得的。值得注意的是，在山中商会昭和九年（1934年）在东京上野公园举办的展销会（出售品主要为恭亲王收藏的剩余部分，及肃亲王收藏）中，出现了三只“狮纹游环共盖香炉”，三只香炉纹样相近，其中一只于本品颇为相似，可推测这几件香炉应出自同一玉作之手。||高15.6cm