著录：果亲王题《黄大痴画》诗文著录于《鸣盛集》卷四（乾隆二十七年刻本）。题识：至正丁亥七月十日，大痴道人写。钤印：黄氏子久题跋：一、熙宁四年，迂叟始如洛。六年，买田二十亩于尊贤坊北，偶以为园，其中为堂，聚书五千卷，命之曰：读书堂。堂北为沼，中央有岛，岛上植树，周围三丈，恍若玉玦，揽结其状，如渔人之庐，命之曰：钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日，开户东出，南北列轩牗，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰：种竹斋。沼东治地为百有二十畦，襍莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹方径丈，状若棋局，屈其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰：採药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰：浇花亭。洛城距山不远，而林柏茂密，常苦不得见，乃于园中筑台，作屋其上，以望万安，轘轅至于太室，命之曰：见山台。迂叟平昔多处堂中读书，时或投竿取鱼，執袵采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高耸目，逍遥徜徉。惟意所适，明月时至，清风自来，不知天壤间，復有何乐可以代此，因合而命之曰：独乐园。乾隆丙子嘉平中澣，偶录独乐园记于经畬斋。果亲王书。钤印：研沁露、果亲王书、经畬主人二、萦纡石磴接松关，小阁斜欹水一湾。怪底烟云饶秀色，残阳影里认虞山。丁丑初冬重题，经畬主人。钤印：皇六子章、果亲王宝、一咏一吟、经畬主人鉴赏之章三、是帧水墨山水，气韵殊佳，装裱亦精，上有果亲王长题，小楷佳妙，传世名迹，殊可珍也，龢溪仁恺题。钤印：杨仁恺丁丑年以后题记四、旧题黄公望山水图，经康熙间果亲王允礼考证为大痴虞山图，故诗中有残阳影里认虞山之句。此图亲王前后两题，知其为铭心之品、人间瑰宝矣，乙酉二月，史树青。钤印：史树青印五、果亲王旧藏黄公望虞山图，深得元人笔墨意韵，且流传有绪，杨仁恺、史树青两先生鉴题，足为传世名迹和铭心之品，诚可信也，宜珍藏宝之，乙酉仲夏，单国强题。钤印：畅神、单国强跋者简介：爱新觉罗·弘曕（1733－1765），清世宗雍正六子，果恭郡王，初为果毅亲王爱新觉罗·允礼后，袭果亲王。乾隆二十八年，革爵，降贝勒。乾隆三十年三月，复封郡王。杨仁恺，号遗民，笔名易木，斋名沐雨楼，四川岳池人。享誉海内外的博物馆学家；书画鉴赏大师、书画大家、美术史家。曾任中国古代书画七人鉴定小组成员、中国博物馆协会名誉理事；辽宁省博物馆名誉馆长、文史研究馆名誉馆长等职。史树青（1922—2007），河北乐亭人。当代著名学者，史学家、文物鉴定家。1945年毕业于北平辅仁大学中文系、同校文科研究所史学组研究生。工书法，精鉴赏，尤以考古鉴定驰誉中外。单国强，曾用名单国翔，祖籍浙江绍兴，北京故宫博物院研究员、宫廷部主任。主要从事古代书画史论和书画鉴定研究，享受国家特殊津贴。说明：史树青边跋中言“果亲王允礼”误。果亲王为世袭，从“经畬主人”可知，此果亲王为允礼之继子弘曕，弘曕是雍正皇帝第六子，故有“皇六子章”。黄公望（1269-1354），字子久，号大痴、一峰道人，江苏常熟虞山人，晚年在杭州、富阳、虞山等地隐居。自幼聪颖，应神童科，于九流之学无所不通。擅书画，山水师董巨，晚年自变其法，气韵闲逸秀润，小楷师赵孟俯，而自有理致，与王蒙、倪瓒、吴镇并称『元四家』。黄公望：残阳影里认虞山48岁受牵连入狱出来后，黄公望本在松江卖卜为生，此时，学养深厚的他不能不考虑自己的人生之路。入仕为吏这条路行不通了，倒不如随名师学画吧！元延祐5年（1318），黄公望50岁，这一年，已享大名的赵孟頫正好退养吴兴老家，听闻此事的黄公望背上行囊，远赴吴兴拜倒在赵孟頫门下，做了3年“松雪斋中小学生”，自此画名大震。黄公望画名大震当然还因为《富春山居图》的煊赫。由《富春山居图》的扑朔迷离，今天的人们记住了黄公望一生的传奇以及四处云游，实际上，“云游”虽为常态，但故乡虞山才是他居住时间最长的地方。有考证说，他86岁的一生中，除去过继黄家前名曰“陆坚”的9年，他长时间居住于虞山小山村的时间累积有33年之久，还有16年是以虞山作为原点的云游，这期间，他往往是在松江、苏州、杭州、富阳等地访友、作画一段时间后，又回到虞山居住，醉心诗酒书画。故乡虞山秀美的山水，虞山人俗称西湖的尚湖、湖上的湖桥无不牵引游子的脚步，他曾在小山南峰的山麓石平台筑山居茅舍（世称“黄山人所”），独居其中，卧听山谷回响、俯瞰尚湖秀色，专心修道、作画。夏文彦《图绘宝鉴》论及此，说是“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴霁之气运，得之于心而形于画，故所画千丘万壑，愈出愈奇；重峦叠嶂，越深越妙。”黄大痴一生以虞山为题材或者创作于虞山的作品份量极大，包括现藏于南京博物馆和台北故宫博物院的《虞山揽胜图》《山居图册》等等。从现有存世或可考的作品看，他在虞山的创作署款包括：虞山、小山村、小山南麓、虞山双桂轩、虞山望海亭、虞山山舍等，送给好友危素（1303-1372，字太朴，号云林，元末明初历史学家、文学家）的作品就有数十件出自虞山。回到故乡，黄公望颇似一个老顽童。《海虞画苑略》说他“尝于月夜，棹孤舟，出西郭门，循山而行，山尽抵湖桥，以长绳系酒瓶于船尾，返舟行至齐女墓下，牵绳取瓶，绳断，抚掌大笑，声震山谷”。用绳子将酒瓶系成一串，在水流的作用下，酒罂碰击的声音，如同音律，在空旷的山谷回响，让他童心大发，抚掌大笑。此情此景，惟深情二字可解。明张应遴在《虞山记》则说“元高士黄子久豪饮桥上，投罂水中，至碍舟行”。得喝干多少酒瓶才能阻止船的通行呢？倒可以侧证大痴海量。至正七年（1347），已79岁高龄的黄公望，再次归隐于小山故里山中。直到该年年末，黄公望携无用师入富春山，开始创作《富春山居图》。长卷历时三年始成，期间又有数次回虞山隐居。果亲王弘曕旧藏并考证为《虞山图》的这件山水佳作即作于该年七月十日，此时黄公望即归隐于此，时在云游富春山之前。山间平台上的屋舍是否即是“探阅虞山朝暮之变幻”的“黄山人所”？画中所绘是否就是他豪饮之湖桥？环抱群山之湖，是否就是与虞山人俗称西湖的尚湖呢？想必极有可能！此幅《虞山图》高远构图，远山峻峭伟岸，重峦叠嶂，两座主峰间飞瀑高悬；中景山体有平台数处，其中有林木半掩的平台上房屋数楹，恍如仙居，湖上有桥与山相连；近景山石之上林木参差，湖上茅亭高士对饮，童子烹茶……全幅读来，气度中和，一派平淡天真，有超逸绝尘之趣。此幅《虞山图》的高远构图与《富春山居图》的平远构图大异其趣，气息却大为神似。此件有果亲王弘曕先后两次题跋，钤印六方，必属亲王铭心之品无疑。画面右侧中下方还有“二石老人”的一方收藏章，或可断为清王朝覆灭之后，王宫瑰宝流落民间，后为旅日侨商，著名收藏家程琦（1911-1988，字伯奋，号二石老人）所藏，裱边有杨仁恺（1915-2008）、史树青（1922-2007）等名家分别于1997年、2005年的题跋，定其为“传世名迹”和“人间瑰宝”。颇为好玩的是，史树青跋语中，认为果亲王是允礼（1697-1738），老人家应是搞错了辈分，“经畬主人”“皇六子”应为雍正皇帝第六子弘曕（1733-1765），因过继给康熙皇帝第十七子果亲王允礼，果亲王为世袭制，故都是“果亲王”。