此瓶体型硕大，盘口，长颈，溜肩，直腹，束胫，圈足外撇，砂底。颈部两侧各饰一胭脂红才描金夔龙耳。瓶内施松石绿釉，瓶身通体绘画渔樵耕读图，内容同样丰富细腻。本品画面，以一位头戴方巾、身着便服，安坐案前的美髯长者作为画面中心，案上有笔墨纸砚，图籍二函，身旁童仆侍婢簇拥，子孙环立，表达的是课子读书的场景。由此展开，分别绘出打渔、采樵、骑牛的农作场景，呈现出一片太平丰登的美好寓意，共同反映了当时从帝王到士大夫所追崇的理想生活状态。这可以在雍正皇帝自编《悦心集》收录汉代仲长统《乐志论》的几句话找到最为切合的描述：使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳……逍遥一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。此瓶的形制与纹饰具有典型的清中期风格，是当时用陈设中堂的大型花瓶。这种瓶型始见于乾隆初年，皇帝命唐英督理江西陶务，唐英在景德镇烧造的一批洋彩官窑瓷器中，就有以夔龙耳装饰瓶颈的器物。这种装饰手法与乾隆年间崇尚模仿商周青铜器形制及纹饰的审美趣味有关。而此类官窑盘口夔龙耳大瓶出现于乾隆中晚期至嘉庆、道光二朝。如有确切乾隆纪年者，见于日本山中商会旧藏清乾隆洋彩通景婴戏图夔龙耳大瓶，高75.7厘米，底署“大清乾隆年制”款，该瓶夔龙耳的龙头向内，瓶口至腹部绘孔雀蓝地西番莲纹装饰，与本品形制稍有出入。而嘉庆至道光时期的夔龙耳大瓶，多为砂底，不署年款。可参考《故宫博物院藏文物珍品大系·珐琅彩/粉彩》图版168清嘉庆粉彩凸雕婴戏螭耳大瓶，高85.8厘米，螭龙耳龙首向外，形制与本品较为接近；图版186清道光粉彩御窑厂图兽耳大瓶，高63厘米，二者瓶内施松石绿釉，兽耳做工略逊本品。此外伦敦佳士得2009年秋拍lot.279清道光粉彩山水人物图夔龙瓶一对，形制亦与本品相埒，可作参考。明清时期瓷器上山水图纹极为流行，特别是康熙年间御制《耕织图》出现以后，景德镇更是大量以山水耕织题材作为瓷器纹饰。乾隆年间，随着釉上彩技术的成熟，瓷器上的山水纹饰在运用材料渲染和使用皴法上更为细致多样。这在早年唐英督陶烧造的一系列洋彩开光山水纹器物上可以窥见。本品在山水人物的绘制上，明显拥有乾隆洋彩的遗风，岩石使用了荷叶皴，山体渲染具有浓郁的乾隆风格，杂树点叶手法多样，而房屋结构、人物造型、面相姿态、衣衫纹理，流水波纹等等都可在乾隆洋彩找到渊源。图案的细腻程度，又比故宫藏清道光粉彩御窑厂图兽耳大瓶有过之而无不及，甚至不输慎德堂款的粉彩山水。可以断定，本品应为乾隆晚期至嘉庆早期的民窑精品之作。历经数百载，品相完整无缺，色彩艳丽，殊为难得。