来源：楠文夫先生旧藏著录：《文房至宝——砚·墨·笔·石印》，河山书房新社，2013年，页182。说明：此件作品以石鼓之形化裁为之，形制敦厚小巧，以青白玉作砚壁，内嵌澄泥作砚体，石渠环绕，构思极为巧妙。外壁玉料黄绿，绺裂斑驳，满刻回纹为饰，经世代流传摩挲使用包浆沉厚，砚体澄泥质地坚实细密，色泽鳝黄，古朴静穆，与外壁相得益彰。石鼓本为十个刻有先秦文字的鼓形石墩。每鼓文字是十首一组的组诗，是旅渔猎的颂歌。它以四言的句式，记述秦国君主的渔猎活动。石鼓在我国历史考古上、文学史上、文字发展史上、书法艺术上都占有重要地位。又因其从唐代被发现以后，在我国各历史时期又历经种种劫难，最终得以重聚在北京，而成为国家重宝之一。又因其被发现以后，就受到唐代书法家虞世南、褚遂良、欧阳询的推崇。唐代诗人杜甫，文学家韩愈，宋代文学家苏轼等都为它写过颂歌。宋代金石学家欧阳修把它看做刻石中最重要的遗物。故而，石鼓不仅具有极高的文物价值，还具有相当曲折的传奇故事。也是深受文人雅士眷顾的宝物。或仅于此，我国明代嘉靖中书舍人顾从义曾摹刻石鼓砚，并刻石鼓诗文于其上，成就了一段砚林佳话。目前，此顾刻石鼓砚珍藏于天津博物馆。 此件作品为楠文夫先生于昭和四十年（1965年）购自广州，后著录於《文房至宝——砚·墨·笔·石印》一书中，来源清晰，传承有序，极为难得。 旧配红木底座