大清雍正年制觉生常住款（文）苏玫瑰—国际亚洲艺术部学术总监这御制青花盌珍罕而具历史价值，盌底书三行六字青花楷书「大清雍正年制」款·款识四角各书一字，从右上角顺时针方向念是「觉生常住」,由此可推断此盌之确实年份和拟用地点。「觉生」指觉生寺·雍正十一年(1733)下旨敕建，两年后(1735)落成，位于北京市昔日西直门外远离尘市的曾家庄(今海淀区),山门上方有御笔手书《敕建觉生寺》匾额，边框刻九条龙从海水升起，穿插云间雍正帝虔信佛教，自小躬行禅修，参悟禅理觉性，或持续数天。他深通佛理，着有《雍正御制佛教大典》，其中对佛教「正觉」的「觉」有详细阐释，部份内容撷录于觉生寺内的《敕建觉生寺碑记》:「以无觉之觉，觉不生之生…所谓觉生也。」寺院建成后不久，雍正帝便驾崩，继位的乾隆帝亦亲书一文，刻在此碑另一面。值得提到的是·敕建觉生寺同年，《清通鉴》记载雍正帝主持大法会，聚集高僧活佛研究佛理，并亲自讲经说法。雍正在位末年·曾多次主持大法会，邀请精研佛理的学者编纂和刊刻佛典，还自撰《御选语录》,亲自校订并为每一卷序。觉生寺是清代的重要寺庙，自乾隆朝开始·历朝清帝均率领皇室及朝臣以大钟祈雨，仪式有长达数天。1783年，乾隆帝下旨延请九名僧人连续七日念诵《大云轮请雨经》1787年，下旨正式将觉生寺列为祈雨场所。觉生寺是雍正帝诚心所建，是清廷一项重要建设，关联着乾隆朝以来历代宫廷生活和祭祀仪式。这只精美的青花盌·正代表着其中的历史意义。参阅：觉生寺藏「大清雍正年制」四边角加「觉生常住」款瓷片。来源：1.香港苏富比1987年11月29日，lot602.香港苏富比1990年5月15日，lot1373.香港佳士得2011年11月30日，lot2953