尼泊尔的地理环境特殊，南部与印度接壤，北部是堪称世界屋脊的喜马拉雅山脉，在这中间是尼泊尔的经济与文化中心——加德满都河谷。尼泊尔保留着丰富的佛教和印度教造像，雕塑作品材质多样，有青铜、红铜、木质、泥质等。尼泊尔和西藏相邻，巍峨的喜马拉雅山脉之中，有许多河谷和山口，是尼藏之间交流的天然通道。尼泊尔人很早就熟练掌握了铜像铸造技术，其工艺举世闻名，加之尼泊尔的佛教传统未曾中断，在印度佛教衰微之后，尼泊尔成为西藏艺术向外借鉴的最主要源头。 13世纪开始的马拉王朝，统治着以加德满都河谷为中心的地区，在尼泊尔历史上占据重要地位。从1200-1482年，被称为早期马拉王朝，是马拉王朝统一的时代。从1482-1768年，原本统一的马拉王朝分裂为三公国，也被称为晚期马拉王朝。 在马拉王朝统治的加德满都河谷之外，还有一些其他的王国，他们在艺术上同属尼泊尔艺术的范畴，其中相对有影响力的要属迦舍—末罗王朝（Khasa Malla，或称卡萨马拉王朝），它的存在时间基本与早期马拉王朝的统治时期并行。从12-14世纪，迦舍—末罗王朝统治着从尼泊尔西部到西藏西部的广大地区，这个王朝的来源并不明确，他们很可能来自印度，使用的语言是印度-雅利安语，其都城位于尼泊尔西部卡尔纳里（Karnālī）地区的色木加（Semjā），13-14世纪是其鼎盛期。卡萨马拉王朝的统治时间并不长，有时也会袭击和掠夺东部的加德满都河谷，也有可能将不少洗劫而来的造像带回自己的都城。迦舍—末罗的国王是热心的佛教徒，也积极资助佛教艺术的发展，制作了不少精美的佛教艺术品。 本件作品一尊典型的尼泊尔迦舍—末罗（Khasa-Malla）时期造像，所表现的是释迦牟尼佛于菩提树下降服魔罗、成就正觉的形象。佛陀右手结触地印、左手结禅定印，金刚跏趺坐于双层束腰式莲台之上。释迦牟尼佛肉髻似早期的印度大塔，呈低缓的覆钵状，顶上装饰髻珠。脸型宽圆，水滴形的白毫嵌有松石，眼睛大而长，鼻翼微张，嘴角圆而上弯。S状耳饰的一端为花叶，另一端穿过耳孔搭于肩上。佛像宽肩厚胸，腰背挺拔健硕，从侧面能够明显看到佛像饱满隆起的胸廓。粗壮的四肢和躯体，给人伟岸之感。佛像手掌肥厚，指节明显。这件造像宽圆的脸庞，伟岸的身躯，肥厚的指节以阴线刻表现骨结位置，以及特殊的耳环设计，均为尼泊尔迦舍—末罗王朝的典型特色。造像铸造精美，保存完好，鎏金厚实，饱满亮丽，可以说是同类造像中的顶尖藏品。