|在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。十六罗汉，最早记载于唐代《法住记》：谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代张玄及贯休所绘。其后，宋苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沈寂，十八罗汉代之而起。|这一套十八罗汉采用竹雕而成，造像造型生动，两个为一组，选材饱满缜密，造型设势，绰裕自如，绝无受竹材约限之感。罗汉均呈坐姿，手持各自法器，面部表情惟妙惟肖，栩栩如生，手脚刻划细腻，衣褶自然流畅，雕琢传神写照，尤其利用材质肌理表现人物头顶发根，惟妙惟肖，刀法纵逸流畅，意趣横生。|该造像不仅题材珍罕，且雕工既神态毕现又细致入微，其周身各个角度及底部都经过精心设计与雕琢，颇有乾隆年间造办处风格。竹根雕不同于木雕、石雕和泥塑，由于其材料壁薄心空、外硬内软，局限性大，可塑性小，稍不留心就会凿穿成为废品，故作者需要熟识材料、反复构思、巧妙布排，既要有丰富的实践经验，又要有灵活的应变能力。本品在人物刻画上颇为精细，整身姿态自然和谐，具有强烈的动感。尤其是其双目半睁的神态，透出超人的智慧和非凡的灵性，状写入微，神韵准确、传神，趣味盎然，可见其刀工之精湛，构思之巧妙。