AN EXTREMELY RARE SET OF ELEVEN THANGKAS FROM A SERIE OF TWELVE WITH SCENES OF THE LIFE OF THE FOUNDER OF THE BON RELIGION, Tibet, late 18th/early 19th ct. Sizes between 65 x 46-51/100-110x65-68 cm - Property from the Asian and Himalayan art collection of the brothers Kienzle, Swabia, assembled between 1965 and 1986 - Different conditions with more or less wear Elf sehr seltene Thangka aus einer Serie mit Szenen aus dem Leben des Bön-Begründers TIBET, spätes 18./ frühes 19. Jahrhundert je 61 x 48 cm Elf Thangkas mit den Darstellungen der Lebensgeschichte des Begründers der Bön-Religion, in der Art der Jataka-Darstellungen des Lebens des Buddha. Serie von großer Seltenheit und religionshistorischer Bedeutung. Die Serie bestand ursprünglich aus 12 Thangkas, nummeriert von 1-12 auf der Rückseite, und mit Titeln versehen. Die Hängung erfolgt, entgegen der sonst üblichen Praxis bei Jataka-Thangkas, von links nach rechts. Thangka No. 2 fehlt. Tempera und Gold aus Baumwollgewebe; originale Einfassungen unterschiedlicher Seidenstoffe und Brokate, wobei die unmittelbare zweifarbige Einfassung immer gleich beschaffen ist. Die Malereien sind wohl von verschiedenen Händen gefertigt wohl aber aus der gleichen Werkstatt. Dies kann man aus dem Duktus der rückseitigen Inschriften erkennen die wohl von ein und derselben Hand geschrieben wurden. Die Inschriften, rückseitig am oberen Rand, beinhalten die Reihenfolge und die kurze Angabe zur Thematik der jeweiligen Malerei. Die Inschriften auf dem Rücken der Gottheiten positioniert, sind Weihesilben und Mantras, die nicht übersetzbar sind. Maße variieren: ca. 60-65 x 46-51/100-110 x 65- 68 cm Provenienz: Aus der Tibet- und Asien-Sammlung der Gebrüder Kienzle, Schwaben, zwischen 1965 und 1986 gesammelt - Zwei Serien mit der Biografie des Tonpa Shenrab sind bekannt und beschrieben: Arts Asiatique; Annales du musée Guimet et du musee Cernuchi; Cahiers publiés par l'École Francaise d'Extrème Orient; Tome XLI - 1986:36-81; Per Kvaerne, Peintures tibétain de la vie de sTon-pa gShen-rab (enthält 10 von 12 Thangkas) Samten Karmay and Jeff Watt, Editors; BON -The magic Word, the indegnious Religion of Tibet, Rubin Museum of Art, New York, 2007:83-97; Per Kvaerne, Tonpa Shenrab Miwo, Founder of the Bon Religion. (enthält 5 von urspünglich 12 Thangkas). Da es sich bei der Gestalt Tonpa Shenrabs eher um eine legendäre Erscheinung handelt, sind entweder keine zeitlichen Zuordnungen vorhanden oder man stützt sich auf die Tradition des "Ewigen Bön" und geht von einer Geburt vor etwa 1800 Jahren aus.Die Thangkas der hier vorliegenden Serie sind Szene für Szene mit Inschriften in goldenen tibetischen Lettern versehen. Dies macht eine genaue Analyse der einzelnen Stationen und Begebenheiten in der Biographie Tonpa Shenrabs möglich, im Gegensatz zu den oben erwähnten Bilderfolgen die gänzlich ohne Inschriften sind. Drei verschiedene Biographien des Religionsstifters sind bekannt. Eine dieser Lebensbeschreibungen diente wohl als Vorlage für diese Bilderfolge. Bemerkenswert ist dass die zentralen Darstellungen der vorliegenden Reihe nicht den Buddha Shakyamuni darstellt sondern immer Tonpa Shenrab Miwo, in Gestalt des Buddha. Die beiden oben erwähnten Thangka-Versionen beschränken sich nur auf die Szenen seines Wirkens, ohne zentrale Darstellungen. In den Lehren, sowohl der buddhistischen als auch des Bön, tauchen viele Parallelen auf. Auch in den Darstellungen des Lebens von Shenrab sind viele Ähnlichkeiten zu den Jatakas von Buddhas Leben zu erkennen, z. B: die Geburtszene im ersten Thangka oder auch auf dem letzten Thangka (12) das Eingehen in's Paranirvana, und die Einäscherung. Dennoch gibt es wesentliche Unterschiede zwischen den beiden Schulen und deren Darstellungen. Bezeichnend ist dass an Stelle des Diamantszepters (Vajra) im Bön die "linksläufige" Swastika tritt - ein Beispiel hierzu sind die linksläufigen, swastikaförmigen Wolken in Thangka No. 9 (obere rechte Ecke), um nur eine bildhafte Besonderheit hervorzuheben. Auch die Umschreitung der Heiligtümer gegen den Uhrzeigersinn ist ein Gegensatz. Umgekehrt hat der Bön Einfluss auf die Praktiken und Lehren des Padmasabhava ausgeübt. Diese Bildfolge der Historie des Großen "Lehrmeisters" (Tönpa) gibt einen für die Forschung unschätzbaren und umfassenden Einblick in die Tradition.