著 录：《弘一法师书信》，页122，三联书店，1990年。 题 识：质平居士文席：两次惠书，于昨日始收到。对联已受雨湿，可知牛皮纸无用，旧式油纸或较佳也。对联增加上款，则笔迹不符，格式参差，故不写款。另书小堂幅小联，分赠四居士，旧联（单款）亦可附赠耳。又拙书若干纸，附邮奉。乞随宜结缘，写小楷用之水笔，乞购数枝寄下，因闽製之笔不适用也。（余所需者为水笔，非羊毫，亦非兼毫，乞勿误会）。以后通讯，乞寄泉州大开元寺转交。旧有废稿若干纸，并奉上。油纸，乞寄回。谨复，不宣。农历四月五日，音启。钤 印：弘一收 藏印：君匋心赏 说明 上款人：刘质平（1894-1978），中国现代著名音乐教育家。原名刘毅，字季武，浙江海宁人。民国初年就读于浙江第一师范学校，受教师李叔同赏识，着意培养，并资助他东渡日本，入东京音乐学校深造。说 明：钱君陶旧藏。林语堂说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”这封弘一致弟子刘质平的书信，即珍贵的将弘一本人的才华和品性体现的淋漓尽致。字如其人，弘一的字让人想起他的性格，对自己刻薄，却对他人柔软。“丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。”这是丰子恺在《怀李叔同先生》中对于李叔同当时在上海时的模样描述。他的相貌和才华一样的耀眼。在日本，李叔同与同学创办了中国历史上第一个话剧团体春柳社，自己亲自上阵反串茶花女，上演法国小仲马的《巴黎茶花女遗事》为淮北水灾筹款。回国后他脱下了一身的西装革履，换上了一身整洁的黑布马褂，授教于南京高等师范及杭州师范，半月南京半月杭州。从一位西装时髦的留学生变成了一名谆谆教导的老师，一身儒雅平易近人却有着让学生无法违抗的严厉。李叔同兼授美术、音乐两门课程，教的是西方的新知识。他是中国历史上第一个采用裸体教学的人，他带学生出去户外写生；在音乐课上总会将当堂要讲的重点板书在黑板上，所教的曲目总会先演奏一番，将该注意的地方一一说明。1916年，在虎跑寺的17日断食后，他用《送别》做序曲，告别了他所有的尘俗过往，转身便迈进了超脱了然的佛国世界。二年后，39岁的李叔同春节期间在虎跑寺度过，取名演音，号弘一，入虎跑定慧寺，正式出家。后来，弘一法师前往温州庆福寺求拜当时的律宗大师祭山长老为师。在佛教八万四千法门里，弘一挑了最难的律宗。这律宗是讲究戒律的，一举一动，都有规律，严肃认真至极。是佛门中最难修的一宗。他说他罪孽深重非酷戒不足以灭障，且律宗博大精深，惟其了解，才知进退。这也难怪信中，弘一对于书法的整体布局极为克制考究，该不落上款就不落。他最有名的一封信也是写给刘质平，无数人为此唏嘘可惜：质平居士文席：朽人已于九月初四日谢世，曾赋二偈，附录于后。君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。前所记月日，系依农历也。谨达，不宣。音启。他总在人生最为巅峰的时候抽身离去，好似将一个角色演绎完后便要奔赴下一场。李叔同的人生，确实如一轮明月，后人只能仰望，即使对弟子如此倾其所有，在信中弘的言语也十分谦和，仅此信中就用了五个“乞”字。惜物、爱物，和生活的小心仔细，也全在信中有所体现。这一封谨严的书信，透露着弘一的人生修为，得之者定如获重宝。