说明：牛做为人类最在驯服的动物之一，在农业文明中具有很高的地位，是人们早期崇拜的图腾之一。在佛教中，牛是十分高贵的动物，具足威仪与德行。例如，称如来为“牛王”。《无量寿经》五：“犹如牛王，无能胜故。”在如来身相的八十种好之中，其中就有一项是：“行步安平，犹如牛王。”在《法华经》中，则以牛车来比喻菩萨乘，以大白牛车来比喻惟一佛乘，即大乘妙法。 这一作品其背负宝物，铜牛整体铸成，铜质细腻，鎏金亮丽，身体浑圆，神态生动逼真，牛首昂起，张口长鸣。牛腿上的肌肉线条清晰可见，给人以雄健有力之感。体态自如奔走于翻腾的海水之中。铜牛栩栩如生，凡此种种都反映出此作品具有同寻常的出身，规格之高值得珍视。 动物形制的器物是喜马拉雅艺术品中非常常见的一类，自早期一来一直被频繁的使用在雪域的各类器物之中，而且赋予了每种动物特殊的含义，我们常见的有象、狮、龙、鹿、鼠、虎、马、吉祥鸟（孔雀）、金翅鸟）、鱼、牛、蛇、摩羯、饕餮猴等等，他们时而作为造像的配饰（如五方佛台座上大日如来是狮子、不动佛是象、宝生如来是马、阿弥陀佛是孔雀、不空成就是金翅鸟）、时而以成套的供器出现（如八吉祥中的双鱼、七政宝中的马宝象宝）、时而作为独立的供器出现（如狮宝或象宝香插、独立吐宝鼠供件、猴子造像等），其表现形式也有铸造、雕刻、锤碟、绘画等方式，各种动物其代表的意义也各为不同，如大象中黑象代表自由与无拘无束、白象代表专一与感悟、狮子代表护持与和谐、马代表统一与驾驭等等。