唐土硬黄纸刊本 题识：无垢净光经。 BUDDHIST SCRIPTURE 5×31 cm. 2×12 1/4 in. 约0.1平尺 按：本拍品为纪年为日本天平宝字八年（764）～神护景云四年（770）。著录：杨守敬1901年著《留真谱》，谱中杨守敬有仿刻。据成书于794年的《续日本纪》三十卷，史载：日本国女皇孝谦天皇（718~770）于天平宝字八年（764）平定惠美押胜之乱后，见遣唐学僧上贡之武则天刊《无垢净光大陀罗尼经》，遂发大愿，为镇护国家、忏悔灭罪、消灾延命，施木作三重小塔一百万座。施塔同步刊印武周经典《无垢净光大陀罗尼经》。为使百万装藏经卷与百万施塔的工期同步，故删去经文，仅取其中：根本陀罗尼、相轮陀罗尼、自心印陀罗尼、六度陀罗尼四个段落，单行刊印。经卷高约6～7厘米，长约47～60厘米。史称“百万塔陀罗尼经”。 《百万塔陀罗尼经》装藏入百万木塔后，被分奉于法隆寺、东大寺、近江崇福寺、大和弘福寺等日本国十大寺中，称为小塔院，史称万塔院。（参见配图：法隆寺藏“日本国宝／重要文化材”《百万塔陀罗尼》）《无垢净光大陀罗尼经》，为佛教密宗典籍。“陀罗尼”为梵文音译，凡将菩萨倡导善行或制止恶行之真言，以密语形式表达者，通称“陀罗尼”，意译为“咒”。对于《百万塔陀罗尼经》在中国的流传，辛德勇先生在《记百万塔陀罗尼清末传入中国的一条史料》中记述：此经虽有百万之众，然时至1200年后的清光绪年间也仅存千卷。时任驻日公使黎庶昌随员的贵阳陈矩，于光绪十四年（1888）前后在日本国购得过二卷，如获拱璧。 一卷离任归国，捐赠给家乡贵阳的黔灵山佛寺，并撰《黔灵山藏塔记》，勒石立碑。 一卷赠予傅云龙，由傅云龙携卷回国，并著录在他的《游历日本图经馀记后编》中。但此二卷为四种《陀罗尼经》中的哪两种？并未著录，且至今也下落不明。特别值得一提的是，目前日本学界对刊印《百万塔陀罗尼经》所用之纸，均定义为：广义的麻纸。然此纸绝非和纸，上手方知，乃是来自唐土的唐代硬黄笺纸。最后引用陈矩的原句：“作为早期印刷品的实例，《百万塔陀罗尼》不仅是日本印刷文化史上的重要文物，而且对东亚印刷技术起源问题的研究，也具有重要意义”。