|说明：海外回流。||屏风，古称“邸”、“依”，距今已有两千多年的历史。在清代以前，它是帝王将相的专用陈设，多置于正殿（室）主座之后，既彰显出室内布置的富丽精雅，又衬托出主人地位的威仪与尊贵。此件高大华丽的款彩十二扇屏风，就是一件集艺术性与历史感于一身的案例。|此屏风共十二扇，互相衔接连成一幅完整的祝寿图。屏风最外层是一圈博古图案，其内是由卷草龙纹组成的边框，衬托着主体的祝寿图案。祝寿图以郭子仪的汾阳王府为背景，王府内郭子仪精神矍铄，容光焕发，正堂居中端坐。殿堂前七子八婿，衣冠整齐，满面笑容，有的跪地拜寿，有的躬迎宾客。府外车马盈门，熙来攘往，场面十分宏大。屏风左半部则以描绘郭府女眷儿童为主题，或打秋千嬉戏，或含饴弄孙，或围坐闲聊，细节刻画入微，布局清晰合理，色彩明快艳丽。屏风背面为花鸟图，图上有象征长寿、吉祥的仙鹤、松柏、锦鸡、梅花等。|郭子仪是平息安史之乱的功臣，之后又屡立奇功，官至太尉，被皇帝封为尚父，且寿至耄耋，做到了“完名高节，福禄永终”。唐代使臣裴垍评论他“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑，侈穷人欲而议者不之贬”。“郭子仪祝寿图”是广为流传的祝寿题材。按《唐书·郭子仪传》记载“八子七婿，皆显贵朝廷”。民间有所谓：“七子八婿满床笏”的说法，就是说他做六十大寿那天，因七子八婿均位列高官，家人拜寿时把手中的笏板放在床上，竟致堆满一床。因此这一典故不但被用来祝寿，而且还借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。|屏风采用款彩技法制就。“款彩”，又名“刻灰”或“雕填”，是漆器工艺技法的一种，明代已有之。明代著名漆工黄成所著的《髹饰録》中说它“有漆色者，有油色者”，这就是说这种彩款，即可用漆调色制作，也可用桐油调色制作。明代另一漆工杨明为该书作注，把款彩的技法说的很形象：“阴刻文图，如打本之印版，而陷其色”。我们从这件屏风可看出，它的具体做法是先以木雕成型，用漆灰在表面涂到一定厚度，再满铺一层漆，之后绘图，并雕出阴纹图像，继而用类似赋彩的方法，在凹入的纹理中填饰彩漆，使建筑、山水、花木、人物逐一清晰的呈现出来，其物象清晰明快，赋色艳丽华贵。明清时期，此种工艺也应用于盘、盒之类器物，但其艺术效果终不及屏风。究其原因，就是款彩工艺只有在大的平面上才能充分体现它的艺术魅力，而多扇相连、折曲有度的屏风恰恰为这种精彩繁复的工艺提供了挥洒自如的展示平台。|此件祝寿图屏风，尺幅巨大，品相极佳。据了解，在此类流失海外的传世品中，国家文物局下属文物信息中心曾在2004年美国苏富比秋拍中购得一件，而这件十二扇款彩屏风，也是为数极罕的回流中国的传世漆品，且历经三百年品相完好，实属难能可贵，是兼具历史与艺术价值的传世珍品。