青玉帶褐皮，質地溫潤，中軸色淺，猶若輕煙白雲，局部雜斑錯落有致。玉圭作尖首長片狀，上尖下方，兩面均琢有紋飾。一面淺地陽刻篆書「有虞十二章」五字，字口俐落明確；一面沿中線起凸脊，作淺浮雕十二章紋，從右上到左下形象以黑烏乘雲、月兔搗藥、星象、山脈、錦雞等符號，分別代表日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。明代玉，配清代木座，雕飾華麗。 圭是古代最重要的禮玉之一，既是以等邦國的瑞玉，又是主禮東方的祭玉；而作為身分等級的象徵，其尺寸、紋飾、盛放均有規定。至於象徵王權的十二章，於周代正式確立，成為歷代帝王的服章制度，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別，按品位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、親王、世子俱九章。依宋代聶學義《三禮圖》之解釋，「華蟲」即錦雞，取其文理，象徵王者需文采昭著。「宗彝」，取其忠孝，象徵帝王忠、孝的美德。「藻」，取其潔凈，象徵帝王品行高潔。「粉米」即白米，取其「養人」（滋養），象徵帝王給養人民。「黻」，是兩個相背的「己」字，取其背惡向善明辨，代表帝王明辨是非。「黼」，即斧頭，取其「割斷」，象徵帝王幹練果敢。十二章紋代表帝王至高無上的權力，刻於玉圭之上，象徵君王擁有之權力「如天地之大，萬物涵覆載之中，如日月之明，八方照臨之內」，寓意江山永固，壽與天齊。臺北國立故宮博物院藏有多件古玉圭配清代木座，其中一件明代十二章紋玉圭，與本器類似。