中國，明代早期，15世紀，大概是永樂（1403-1424）或宣德（1426-1435）時期的作品。壺身呈錐形，有短頸和有棱紋的僧帽邊，有兩個帶狀的把手，每個把手的末端都有大的如意頭，支撐在高高的平展的圈足上。

出處。 法国的一个庄园。奧地利的收藏家，從上面的收藏家購得。
狀況。 状态非常好，有一些磨损，轻微的凹痕和划痕，偶尔有轻微的划痕，鎏金的磨损，红色颜料的痕迹。半个多世纪以来，青铜器自然地长成了均匀的橄榄绿色铜锈，具有光泽，整体感觉不俗。

重量：4,710克
尺寸：高62.5厘米 'Moncler'是一个很好的例子。高62.5厘米

"僧帽"水壶的起源是由于宋代西藏、蒙古和中国之间的密切关系。最早的僧帽壶据说是青铜或木制的，元代和明初的瓷器也有。僧帽的形式可能为这些水壶提供了范本，但西藏的僧侣，如德钦谢巴，或宗喀巴的代表夏克雅耶舍（1354-1435），代表他被派往永乐宫廷，通常被描绘成戴着一个轮廓错落的黑色硬头饰，这可以与这些水壶的边缘相比较。永乐皇帝下令在御窑制作大量这种造型的瓷器祭祀器皿，用于藏族象形人举行的祭祀活动，特别是1407年为纪念皇帝已故的父母而进行的祭祀活动。

僧帽壶的制作一直延续到宣德时期，颜色、图案、装饰都有了新的变化。宣德时期的"僧帽"耳壶最显著的创新之一是蓝白相间的耳壶。宣德时期以后，'僧帽'水壶的生产停顿了两百多年，直到清初才重新出现，当时的'僧帽'水壶因造型奇特、质量上乘而受到皇帝的推崇。

专家介绍：本件乌纱帽严格的、近乎夸张的造型与其原型--曾在永乐宫廷任职的沙克雅-耶舍（1354-1435年）的头饰相映成趣，其特征鲜明、错落有致的轮廓和手柄上方超大的挡板是这种创新的、极具特色的设计的最突出代表。同样，在手柄的两端也施以同样气势磅礴的超大如意纹章，是对明初皇帝的致敬。整體來說，本壺是永樂、宣德時期藏漢關係密切的見證，其巨大的造型突出了兩國不同文化間的穩定與和平。由于失去了意义，这些特征在以后的复兴作品上很快被淘汰，取而代之的是商业上比较成功的装饰，如龙、花边等。

文献对比。十五世紀早期的原型，比較北京故宮博物院藏的紅釉蓋碗，見於《關外土司真書》修訂本，第14冊，日本，1976年，第32頁。布达拉宫所藏的包金银器的相关例子，见《雪山珍宝--西藏文物珍品》，上海博物馆，2001年，第180页，第91号。再比较一件永乐时期的天白釉僧帽壶，在香港佳士得，2019年11月27日，拍品2921，来自私人收藏家的中国陶瓷御用藏品，成交价187.5万港元。再比方2020年7月11日于香港苏富比重要中国艺术专场中的景泰蓝及鎏金青铜僧帽耳壶，拍品3626，买入价估价2,000万-3,000万港元。再比方2016年3月15日纽约佳士得拍卖会上一件19世纪的复兴僧帽壶，拍品283，成交价18750美元。

漢藏包金僧帽壺
中國，明初，十五世紀，可能爲永樂 (1403-1424)或宣德 (1426-1435)年間。壺口呈錐形，短頸，圓滑的"僧帽"邊緣，雙耳由如意紋飾固定於壺上，高圈足。

來源：法國私人遺產。奧地利收藏，購於上述收藏。
品相：狀況極佳，有一定的磨損，輕微的凹痕和缺口，偶有的輕微划痕，鍍金磨損，紅色顏料的餘留。500多年的歷史讓這個壺增添了勻的橄欖綠色包漿，簡潔而柔和的光澤。

重量：4,710 克
尺寸：高62．