玉舞人起源於戰國，盛行於漢代。戰國與漢代玉舞人都呈片狀平雕，既有單舞人也有雙舞人，均有穿孔，都是作為佩帶在身上的裝飾品，舞姿基本上是長袖舞。漢帝國成為亞洲最繁榮的多民族國家，也是我國玉器發展歷史上的一個高峰時期。武帝劉徹罷黜百家，獨尊儒術，儒家“君子貴玉”的思想得到了進一步發揚。儒家所提倡的孝道倫理觀念促使了厚葬習俗的廣泛流行，以玉隨葬成為風氣。同時，張騫出使西域，打開了玉料東運的通道，和田美玉源源不斷地流入中原。這一切，都促使了玉器手工業的蓬勃發展。隨著工具的改進，鏤空、浮雕等手法的普遍使用，制玉技藝更加精益求精，新的器類和器形陸續出現，無數精美絕倫的佳品大量問世，戰國時開始出現的玉舞人這時大為流行，並更加形神兼備，玲瓏可愛，楚楚動人。北京大葆臺漢墓、揚州“妾莫書”漢墓以及安徽、陝西、河南等地漢墓出土的透雕線刻玉舞人都是典型的漢代玉舞人形象。它們充滿了人文主義精神和生動寫實的風貌，與早期流行的禮儀用玉中常見的那種神秘、怪異、玄奧、繁褥、刻板的玉器形成了強烈的反差。這些精巧的作品已經揭去了上古時期原始宗教的神秘面紗，成為人們喜愛的裝飾品。 此拍品玉舞人蹲式造型頭部螺殼髮髻，長袖廣舞，是乃“圓歌宛轉激清征，妙舞左右回纖腰”。雙面鏤空加工而成。著長裙修袖，兩只手臂放於頭頂部，長袖順勢自然垂於肩，舞姿輕盈，身形婀娜。面部用細陰線砣出五官，半月眼、直鼻、彎眉、嘴角微微上翹，如在笑中起舞。器表打磨精細，包漿渾厚統一，並呈玻璃光光澤。整體土黃色沁居多，沁入玉肉，深入肌理,沁色過渡自然，表面多處布有牛毛沁，尤其是在腰部以下及裙擺處，更為明顯。紋飾繁縟而不雜亂，精簡而不單調，把那且歌且舞時最傳神的一瞬間，定格在一塊靈巧的美玉之上，再現了漢代舞蹈藝術的神韻。制玉大師們的審美情趣和神奇技藝，令人驚歎不已。歷經這麼多年的戰爭洗禮，朝代變換，社會動盪及自然災害，能保存到現在是非常不容易的事，具有極高的研究價值以及收藏價值！