本件拍品与同时期中原官刀有明显区别，依然保持着古朴风采。刀身窄细平直略有外弧，锻造纹路清晰，刀尖向背内收窄。护手为木制橄榄核形，使用铆钉固定，与同期刀镡形制迥异。刀柄为穿心柄结构，柄木为两片式，夹住刀茎，使用铆钉固定。柄首弯向一侧，被雕刻为蕨手形，外部套有一枚青铜制环首，表面雕刻绳结纹饰。全长 78.3 厘米。
日本平户市龟岗神社收藏的一柄被国家指定为“重要文化财”的环首刀（日本称“环头太刀”或“环头大刀”），相传为日本神功皇后卑弥呼佩刀，与本件拍品形制基本相同。
据《三国志•魏志》记载，卑弥呼考虑国内外形势 , 致力于与中国的交流。公元 239 年（三国魏明帝曹睿景初三年）, 卑弥呼派使者带着牲口、精米、丝织品和金银 , 横渡大海来到魏都洛阳 ,表示愿意臣服于魏国 , 希望魏国能和女王永世交好。魏明帝欣然答应 , 授予卑弥呼女王“亲魏倭王”的称号和金印 , 并赏赐使者大量丝绸布匹、兵器珍玩 , 令其带回倭国献给女王。所以当时神功女王佩刀即使不是魏赠，也是其仿制品。
中原地区环首刀最晚使用到隋唐时期，此时中国刀剑持续向日本输出，对日本刀剑发展起到了指导性作用及决定性影响。现在有一种观点就是日本武士刀的祖先蕨手刀来自隋环首刀。所以可以推断本件拍品之形制最晚在隋唐时期流入少数民族地区，又为后世锻造而成。虽然此时距离魏晋已逾千年，但因地处偏远所带来的滞后性，反而保持住了一脉相承的设计与文化。而此刀原型不论是在魏晋还是在隋唐，都对日本刀产生了巨大影响，最终呈现了在日本和中国两个地区发现相同形制刀具的景象，其为研究汉代之后中国刀剑的演化进程以及对世界刀剑的影响，提供了重要的事实依据，填补了该领域的空白，具有极高的收藏学术价值。
参考：
皇甫江：《中国刀剑》，明天出版社，2007 年 6 月第 1 版，第 36 页
周纬：《亚洲古兵器图说》，中国友谊出版公司，2009 年 7 月第 1 版，第 23、35 页