款识：“行有恒堂”四字楷书款 该件洗为鼓式，紫砂为胎，胎骨厚重，器身外上下对称各装饰一圈突起的乳钉，两侧置双兽耳。通体施宜钧釉，取法宋代钧窑，釉汁肥厚，釉色宝光内蕴，淡雅清新，使人见之便觉优雅，陈设于书房文案，清新静雅，古朴有致，是一件不可多得的文房佳器。“行有恒堂”典故出自《周易·孔易阐真·大象传》：“君子以言有物，而行有恒。恒，有终也。行不妄行，行必有恒。行有恒者，有终之行，真履实践，行必有成。” “言有物”是语言规范，不信口开河，不胡言乱语。“行有恒”是做事持之以恒，不半途而废，心志专一。行有恒堂主人为第五代定亲王载铨（1794-1854），主要活动在道光、咸丰时期，为道光股肱之臣，声名显赫权重一时。初封二等辅国将军，再晋封辅国公，授御前大臣、工部尚书、步军统领，袭爵，晚年出掌宗人府，深得道光、咸丰二帝的信任，道光末年，受顾命。不仅如此，定府主人载铨雅好收藏，在当时还是盛名一时的皇家收藏大家。他在清代道光、咸丰二朝设计定制了大量的艺术品。“行有恒堂”是其专用的堂名款，故带有“行有恒堂”款的器物即是亲王订制作品。载铨工诗，富收藏，著有《行有恒堂集》，国家图书馆藏有道光戊申（道光二十八年，1848年）九月刊印的两卷本《行有恒堂初集》上，题写“定邸定郡王著”。汤金钊、何春煦二人在开篇序文中，分别称作者为“行有恒堂”和“行有恒堂主人”。有关载铨的史料，据《大清宣宗成皇帝实录·卷三十七》记载，道光三年时载铨已官居“御前待卫、正红旗汉军都统”，道光十四年任御前大臣及正黄旗侍卫大臣。道光十五年因其父奕绍六十生辰，皇帝加恩封载铨为辅国公，不久之后便由礼部尚书调为工部尚书。道光三十年奉道光帝遗绍，载铨为顾命大臣。《大清文宗显皇帝实录》记载咸丰三年皇帝又委派“亲王衔定郡王载铨等办理巡防事宜”。咸丰四年九月，载铨病逝，由郡王追封为亲王，谥曰“敏”。行有恒堂所在的定王府地址，最早见昭梿所撰《啸亭续录·卷四》“京师王公府第”之记载。定王府原为巽亲王府，府址在西四缸瓦市一带。在《京师坊巷志稿》中，也有相同的内容记载。第一代定亲王是乾隆皇帝长子永璜，乾隆十五年（1750年）永璜病逝，追封为“定安亲王”；第二代由永璜长子绵德承袭，后绵德获罪，其定郡王爵位由永璜二子绵恩承袭；三代定亲王是绵恩，乾隆五十八年十二月（1793年）晋封亲王，道光二年卒，追封为“定恭亲王”；第四代定亲王是奕绍，绵恩子，原袭贝勒，道光二年六月晋封，道光十六年卒，追封为“定端亲王”；第五代定亲王是载铨，奕绍子，道光十六年袭定郡王爵，追封为“定敏亲王”。由于清代满族皇族贵戚深受汉人文化影响，他们习书作画并吟诗赋文，各有自己的斋堂号，以附风雅。载铨年少好学，且以文名，很早就有堂号，乃风气所至，实属自然。载铨在艺术上精益求精，故“行有恒堂”款的器物颇有宫廷御用之风。此类作品精工细作，工艺上乘，制作水平与官窑器不相上下，甚至某些精品更胜官窑一筹。某种程度上讲，这种带有堂名款识的瓷器是皇亲贵戚的一种特权象征，也是家族显赫的一个标志。昔年车马熙攘的定王府，如今已难以寻觅，唯有定府行有恒堂款制器经历岁月长河冲洗之后,更加光彩悦目，历久弥新。