《胜乐轮金刚本续》属于无上瑜珈部，在无上瑜珈部父续、母续教法中属于母续。印度有许多大成就者皆以此法而得成就，并写下许多不同仪轨：其中最重要的是大成就者鲁兮巴、那波巴、尺布巴、以及那洛巴等人所传下的胜乐轮金刚传承。那洛巴的上师帝洛巴是直接从金刚亥母得此传承的，那洛巴只将此法传承交付玛尔巴一人，玛尔巴将此法传密勒日巴、密勒日巴传其心子惹琼巴，此后代代相传至竹巴噶举第四世法王白玛噶波。1616年，西藏竹巴噶举派僧人阿旺南嘉来到不丹，打破了不丹佛教发展的旧格局，开创了竹巴噶举派一统不丹的全新局面。阿旺南嘉是第四世竹巴法王白玛噶波的两位转世之一。 此幅唐卡中，主尊挽葫芦形高发髻，头戴五骷髅冠，面庞丰润，三目微阖，双眉上挑，鼻梁挺直，龇牙咧嘴，呈寂忿容貌。上身躯体劲健，身姿灵动，披帛自两肩绕臂垂于身侧，富有装饰美感。双手分持金刚铃杵，结金刚迦罗印于胸前，怀中抱有明妃。下身腰围兽皮，呈展立姿态站于莲花座上，背后有熊熊烈焰在燃烧。周围有五位眷属护法。唐卡上方正中上师头戴博多帽，留有浓密的胡须，为不丹法王阿旺南嘉，右边为米拉日巴，表明此幅唐卡的身份归属。整幅唐卡布局繁而不乱，人物排布有序，色彩亮丽雅致，绘制生动细腻，主尊莲座样式与不丹地区佛造像的莲座造型完全一致，唐卡宗教内容也是不丹地区唐卡常见题材之一，是一幅极具代表性的不丹地区唐卡佳作。