引首：天马行空。庚子浴佛节泉唐毛承基篆于黄歇浦。画心前题：文待诏真迹。风满楼主人书。 钤印：文徵明印、徵仲、停云题跋：一、嘉定钱玷拜观。钤印：钱玷之印、献之十兰二、嘉庆丁丑端阳日，韩城师亮采禹门、钱唐王豫康吉甫、仁和单寿昌松年、禄昌蔼臣、芜湖金铎叶山、钱唐陈鸿寿曼生同观于清江浦之春晖书屋，天马行空，无不叹为伟观也。曼生记。钤印：曼生三、光绪己亥中元节，江都于宗庆观于春申浦上。钤印：于宗庆印、孝先四、世传待诏小楷多，而行草少，以余所获观者，计此卷仅得其三，而楷多赝本，草则未之或覩。是卷以颓颖所书，龙跳虎卧，气象万千，非俗手所能梦到，确为真迹无疑。庚子清和，钱唐毛承基谨识书。钤印：承基五、每见衡山丈幅大书，丰神遒逸，笔致萧散，真有举重若轻，此卷可见其风概，所谓凤翥鸾翔，式极其游者，其超妙处又与希哲分道扬镳矣。蒲华识。钤印：蒲 鉴藏印：林彰珍藏、叶蔗田珍赏章、伯荣审定、梦梅仙馆收藏 释文：麦陇风微燕子斜，雨晴云日丽江沙。遥寻支遁烟中寺，初见天平道上花。过眼溪山劳应接，方春草树发光华。夕阳半岭归舆急，惭愧城中自有家。上方疏雨望中收，绝巘千盘取次游。落日平临飞鸟上，太（湖）遥带碧天流。春来芳草埋吴榭，烟际青山见越州。正好淹留却归去，自缘高处不禁愁。谢蔡九逵送樱桃。洞庭四月含桃熟，珍重诗人远寄存。手启心均光照屋，露团珠颗赤封盘。蹉跎紫笋江南节，烂漫芙蓉阙下恩。雅意未酬青玉案，春风先醉紫霞樽。冬日谢克和送蟹。劳遣霜脐到酒边，眼看郭索已垂涎。翠螯啄雪真堪把，赤甲含膏更可怜。湖上人家收断后，江南风物看灯前。居然动我江山兴，不忘诗人谢惠连。徵明。说明：1.钱坫（1744-1806），字献之，号十兰、篆秋，上海嘉定人。乾隆三十九年副榜，官乾州州判。工篆书，兼篆刻，善写兰竹、墨梅。晚年右体偏枯，用左手作篆尤精绝。精於鉴赏。2.陈鸿寿（1768-1822），字子恭，号曼生、曼龚、种榆仙客等，浙江杭州人。嘉庆六年拔贡，官至淮安同知。工书法，善山水、花卉，精篆刻，亦擅刻竹。“西泠八家”之一。3.吴荣光（1773-1843），字殿垣，号荷屋，晚号石云山人，室名筠清馆等，广东南海（今广州）人。嘉庆四年进士，授编修。官至湖南巡抚、福建布政使。精金石之学，工书能画。4.叶梦龙（1775-1832），字仲山，号云谷，广东南海人。官户部郎中。承父业，收藏极丰。著有《风满楼书画录》，今多藏广东省图书馆。5.“叶蔗田珍赏章”系叶梦草鉴赏章。叶梦草，字春塘，号蔗田，南海（在今广东）人。叶梦龙从弟。能以诗、书、画世其家，山水、花果、人物俱工。6.蒲华（1832-1911），字作英，号胥山野史，浙江嘉兴人。善画竹，心醉坡公，花卉在青藤、白阳间，笔意奔放。山水宗石涛、石谿。精草书，时罕其匹，与吴昌硕友善。7.毛承基（1844-？），原名鸿，字守和，号华孙，钱塘（今杭州）人。候选通判。有金石癖，工篆、隶、钟鼎、砖文，古雅有致。光绪十六年（1890）石印《康熙字典》，其中所添篆书为其手笔。兼治印。8、于宗庆，又名于硕,字啸轩（或作啸仙、孝先）,扬州江都人，清裘毓麟著《清代轶文》云：“于宗庆为于谦19代裔孙。”曾任安徽蒙城知县。工铁笔,能于方寸牙牌上刻百千字。 郑逸梅《扬州的雕刻》则称，扬州竹刻清末民初最负盛名的是于宗庆，“他又工书画，运之于竹刻上，书则笔致挺秀，波磔精严，画则章法井然，机趣活泼，真有鬼斧神工之妙。”徵明（1470-1559）原名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山居士。长洲（今江苏苏州）人。曾学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。早有才名，但屡试不售，嘉靖二年（1523年），因举荐以岁贡生参加吏部考试被授予翰林院待诏。嘉靖五年（1526年），辞官归里，专事艺文书画。与沈周、唐寅、仇英合称『明四家』。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称『吴中四才子』。文徵明密码文戴新伟三年京官生涯如履薄冰。三番上疏乞归，嘉靖五年（1526），文待诏终于获准辞官归里。因河面结冰滞留潞河数月，1527年春暖花开之时，57岁的文徵明终于回到阔别已久的故乡苏州。此前引领吴中风雅的人物，老一辈的有吴宽、沈周等，同辈的有徐祯卿、唐寅、祝允明等，此时均已作古，文徵明自此主持吴中风雅，长达三十余年。下面这件文徵明近8米长的行草书自书诗长卷堪称“伟观”。未署年款，但从笔墨风格看，约略作于文徵明70岁前后，从诗文内容和书写看，一是鲜明的“苏州烙印”，二是心情旷达情绪饱满。清嘉道年间，此卷曾为广东大藏家叶梦龙珍藏，堪称广东收藏史上的一件重量级藏品，吴荣光在上面留有“伯荣审定”的印章，而此前还有钱坫、陈鸿寿、毛承基、于宗庆、蒲华等名家收藏或题跋，陈鸿寿称此卷“天马行空，叹为伟观”，毛承基则称“龙跳虎卧、气象万千，非俗手所能梦到，确为真迹无疑”，均予以极高赞誉。而细读诗文，还可体察内中隐藏诸多“文徵明密码”，通过它，我们可以感知500年前文徵明的苏州岁月，他的交游、才情和风雅都浓缩于此卷中。诗人文徵明文徵明早岁随都穆（1458-1525）学诗，又常与徐祯卿（1479-1511）相唱和，而都穆曾学诗于沈周（1427-1509），文徵明又学画于沈周，故文徵明的诗与画可说一脉相承，属于既蕴藉又自具天然韵味的诗风。文诗还兼具陆游的流畅与杜甫的苍劲，这似乎又与他的行草书书风有着同样的审美趣味。古时，师承只是学问获取的方式之一，学问获取的重要途径还包括：通过读书及游历来实现与古圣先贤的对话，与精英人物间的交往、唱和、雅集等等，作为沈周之后吴门画派、吴门书派的领袖和江南文人的核心人物，高龄九十的文徵明“朋友圈”几乎囊括了一时俊彦，从都穆、沈周等师长辈到唐寅、祝允明、蔡羽等同辈，再到后来的王宠、陈淳等弟子辈，都与文徵明相交甚密。文徵明的社交远不止于艺文圈，柯律格（英）在《雅债·文徵明的社交性艺术》一书中认为，文徵明的社交还包括：庇主、同侪、官场中人、请托人、顾客、帮手等等，非常多元与丰富（可参看《雅债·文徵明的社交性艺术》一书）。与唐寅、祝允明相比，文徵明一生谨严端肃，可谓“零绯闻”，但“零绯闻”亦自精彩。文徵明这个行草自书诗卷，即浓缩其退隐岁月之精华。是卷共录入四首诗，包括：一、《春日游支硎天平诸山》支硎山、天平山均为姑苏名胜。宋代政治家兼文人的范仲淹范公祠就位于天平山，文徵明有多件《天平记游图》存世。支硎山则名刹林立，古代的佛教寺院不单是消闲去处，更提供食宿之便与风雅之具，是“文徵明们”雅集和勾留的据点之一，“夕阳半岭归舆急，惭愧城中自有家”，予人“曲终人散”却犹未尽兴之憾。二、《登上方山》上方山位于太湖风景名胜区内，以吴越遗迹和江南水乡风光取胜。最末一句“正好淹留却归去，自缘高处不禁愁。”似有感而发：三年京官岁月原是“高处不胜愁”。三、《谢蔡九逵送樱桃》蔡九逵乃文徵明同时代的大文豪兼吴门书家蔡羽。蔡羽（？-1541）字九逵，居吴县洞庭西山，自号林屋山人，又称左虚子、消夏居士，“吴门十才子”之一，以文章名世。文献载卒于1541年71岁，由此推算，生年当与文徵明大致相同。文徵明与蔡羽的经历有太多相似。比如早岁成名，好古文，对应试的八股程文不以为意，皆屡试不售等等。嘉靖二年文徵明50多岁因举荐以岁贡生应吏部试做了三年翰林院待诏，进京途中即有蔡羽陪同。再过了11年的嘉靖十三年，蔡九逵60多岁才由国子生授南京翰林孔目。蔡九逵长于诗文，善书法，吴门书派三家之一的王宠（字履吉），少学书于蔡羽，后又师从文徵明、唐寅（王宠第二任妻子为唐寅之女），最得文徵明器重，可称亦师亦友。相似的学识、喜好与经历，几乎重叠的“朋友圈”，加上蔡九逵比唐寅、祝允明等更为长寿，故文徵明与蔡九逵这对“铁杆老友”交往最为持久。从文徵明年谱及其画跋中可知，文、蔡交往应早于30岁前，正德元年一起修成《姑苏志》，又曾一起游玩、雅集、赏玩古画等等，“蔡九逵”之名还多次出现在文徵明诗作中，1541年，蔡九逵71岁殁，墓志铭即文徵明所作，为蔡九逵争取全国性的名声乃铭文重点，足可见两人相知至深。四、《冬日谢克和送蟹》克和为何许人？今已难考。可考的是，文徵明书札及诗文中，蟹与“鲥鱼新茗”等是他曾经不止一次收受的礼物，和樱桃一样，“礼物”显然也是“吴门风雅”的重要媒介，诗以记事是“诗酒风流”也是礼尚往来，相信也会有很多录有此类诗作的书画作品留予请赠人。诗中所言看灯蟹，为江南上元节的饷客珍品。因江南有“蟹立冬，影无踪”之说，故民间在冬至前将蟹放在甏里，内置稻草、谷子和水，然后封住甏口，这样蟹不会死，到了上元灯节，再将蟹取出来食用，故名“看灯蟹”。此物珍重，友谊更珍重，故赋诗以谢。书家文徵明据考，文徵明得以“以岁贡生参加吏部考试”成为明代“最精英团队”翰林院的一员，一个重要的原因就是字写得好。文徵明书风不仅享誉有明一代，在我国书法史上，亦是高山仰止。因存世“小楷多，行草书少”，历来其行草只字片楮人皆宝之，遑论行草书的煌煌巨制了。文徵明曾从父友李应祯（1431—1493）学书。李要求甚严，劝其力戒模仿古人，而应在研习古法的基础上自创风格。故文徵明广泛研习古代书家，除魏晋的钟繇、二王之外，下苦功深入研习的主要书家还包括：智永、欧阳询、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等，“错综古人”，终成书法史上重要书家。王世贞在谈到文徵明的一本《千字文》时认为“于整栗遒劲中，不失虚和舒徐意致”，可适用文徵明的整个书法，严整、肃然、刚劲有力而又飘逸柔和、从容自然，这种书风的形成与他深入研习的古人书法有莫大的关系，恐怕也与他“和而介”的性情息息相关，他有虚和温暖的一面，亦有耿直刚正的一面，比如在北京做官期间不近高官，回长洲后不访过往官员等等，就此卷自书诗长卷而言，锐气与锋芒不掩，但仍有“虚和舒徐”之风神。此卷行草书长卷，文徵明以颓笔放笔直书，看似天马行空，龙跳虎跃，更近于草，然丰神遒逸，超妙不凡。跋语定其为“伟观”，为“举重若轻”，“气象万千”，自是确评。如此递藏有序的巨幅长卷，可宝也！