著录：1、《改定历代流传绘画编年表》P230，人民美术出版社，1995年3月。徐邦达。2、《历代著录画目》P184，人民美术出版社，1997年。3、《中国书画全书》（第十一册），梦园书画录P323，中国书画出版社，1997年。4、《历代著录画目正续编》P367，北京图书馆出版社，2007年6月。5、《冬心画谱》P146、P182，山东画报出版社，2010年11月。出版：《宋元明清中国古代书画选集（三）》，保利艺术博物馆编，2011年。 题识：一、吾闻善酿者有国，藏贮者有城，沉湎者有乡。此中天地，彼蚩蚩者，胡为长年溺饮不醒也？若老馗须髯戟张，豪气摄鬼，睥睨处不知有人，方可一醉也。今图其状，醄醄焉，腾腾焉，冠裳颠倒，剑佩皆遗，老馗老馗，值得一醉耳！七十三翁杭郡金农画记。 钤印：金吉金印、生于丁卯 二、唐吴道子画《趋殿钟馗图》，张渥有《执笏钟馗》，五代牟元德有《钟馗击鬼图》，宋石恪有《钟馗小妹图》，孙知微有《雪中钟馗》，李公麟有《钟馗嫁妹图》，马和之有《簪花钟馗》，梁楷有《钟馗策蹇寻梅图》，元王蒙有《寒林钟馗》，明唐寅有《钟馗春郊小骑图》，钱榖有《钟馗移家图》，郭诩有《钟馗杂戏图》，陈洪绶有《钟馗元夕夜游图》，未有画及醉钟馗者。余用禅门米汁和墨吮笔写之，不特御邪拔厉，而其醉容可掬，想见终南进士嬉遨盛世，庆幸太平也。昔人于岁除画钟馗小像，贡献官家，以祓不详，今日则专施之五月五日矣。农又记。钤印：金氏 寿门藏印：曾藏何遽盦处、何理盦心赏、曾在方梦园家、定远方氏珍藏书画之印、曾在临川李筠闇处、筠盦审定真迹、朗庵秘玩、松生过眼 藏家简介：1、方颐浚（1815-1889）字子箴，号梦园，安徽定远人。道光二十四年（1844）进士。擢四川按察使。收藏书画甚富，精鉴赏，颇负时名。著有《梦园书画录》。2、丁丙(1832-1899)，字嘉鱼，别字松生，晚号松存，钱塘人，一作江都人，家多藏书，著述颇富，工画，精写人物、走兽、山水、仕女、花卉。3、何瑗玉，字籧盦，号莲身居士。官翰林院待诏。少负奇才，精鉴别，与兄何昆玉同享盛名，是清道光至光绪年间岭南收藏名家。4、李瑞荃，号筠庵，江西临川人。为清道人李瑞清之弟，富收藏。5、林熊光（1900-1974）字朗庵，台湾板桥林家后裔。家多剧迹，为著名收藏家。著有《宝宋室笔记》。金农（1687-1763），字寿门、司农等，号冬心先生、稽留山民等，浙江杭州人。清代书画家，扬州八怪之首。天下无鬼，『值得一醉耳！』——金农《醉钟馗》与钟馗绘画史文 戴新伟清代画史上，以金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔“扬州八怪”为代表的画家群体出现，是与“康乾盛世”紧密相关的。东南经济强盛，特别是扬州盐商阶层的崛起（康熙乾隆巡阅江南，盐商出力最大），为当时艺术品转型、走向市场提供了土壤，而这批出身寒门、浮沉下僚的艺术家亦借此天时地利，推陈出新，独辟蹊径，大胆落墨，以新颖的画风冲击了晚明清初以来崇尚元明文人绘画的“四王”摹古派，大大地活跃了当时的艺术面貌，其精神气质亦为后世开一法门。这批画家中，讲名气、论文采、说故事，金农是当之无愧的第一人。金农生于清康熙二十六年（1687），卒于乾隆二十八年（1763），钱塘人（今浙江杭州）。字字寿门，其别号至多，《中国书画家印鉴款识》著录有：司农、吉金、冬心、古泉、金牛、老丁、百砚翁、耻春翁、寿道士、冬心先生、昔邪居士、曲江外史、稽留山民、龙梭仙客，心出家庵粥饭僧等，此外还有：三朝老民、荆蛮氏、苏伐罗吉苏伐罗（金吉金）等。这个数量的字号在书画家中是少见的，从中也可以看出金农诙诡的一面——艺术家的故事，首先就是从自己造起。金农生于“有田几棱，屋数区，在钱塘江上，中为书堂，面江背山”的书香家庭，能诗，早有诗名。求学道路中最重要的一笔，是从当时著名学者何义门（焯，1661—1722）问学，义门除了学问，亦擅书法，且收藏金石碑版甚富，这段求学经历对金农影响甚大。但在乾隆元年（1736）应“博学鸿词”未果，进入体制内的梦想彻底破灭，不过北行游历使他大大增长见闻，后来虽然到过不少地方，一无所遇，遂决意作职业画家，晚年是在扬州这个繁华之地度过。金农擅长书法，自创横粗竖细的“漆书”，绘画则以梅花、人物（尤其是佛像）为长，山水亦有特色。后世对其艺术整体的评价是奇古，盖其人天分高、学养厚，故虽五十方才学画，仍然能臻于上流。此件《醉钟馗》作于金农七十三岁（1759），画上钟进士黑帽皂靴，着浅红袍子，一改过去剑拔弩张之态，虬髯虽在，只随齁声，毋庸捉鬼，但有酒瓮。其大酒瓮已“罄”倒，小酒瓮开片甚佳。钟进士睡姿傲娇，堪称日常化的猛士。画面左右各有长文题识，右边云：吾闻善酿者有国，藏贮者有城，沉湎者有乡。此中天地，彼蚩蚩者，胡为长年溺饮不醒也？若老馗须髯戟张，豪气摄鬼，睥睨处，不知有人，方可一醉也。今图其状，醄醄焉，腾腾焉，冠裳颠倒，剑佩皆遗，老馗，老馗，值得一醉耳！七十三翁杭郡金农画记。钤印：金吉金印（白文）、生于丁卯（朱文）注：以上二印著录于《中国书画家印鉴款识》P590，第16图、第22图。在整个清代绘画史上，要数文采，金农绝对入围前三甲。如前所说，金农文学修养非常好，他生前就出版了自己的诗集《冬心先生集》，他还有意识地将自己的画跋，分别辑录为画竹、画马、画佛像等出版。自元人喜欢在画上题识累累，后世效法，以为文人画之必备，金农画跋也是超长，但与文人所题又有不同，盖其作为职业画家，只有文人那点“逸气”显然是不够的，还得要炫技，告诉客户所不知道的，还要抚慰心灵，关键时刻要撒点鸡汤。在这张陶然晏如、做着美梦的主题之下，必须要“升华”一下，于是金农说，要像钟进士这样，“豪气摄鬼，睥睨处，不知有人，方可一醉也”，天下无鬼，胡为不醉？而钟馗醉得一塌糊涂，连装备都丢了，“值得一醉耳”，是因为另一则题跋说的“嬉遨盛世，庆幸太平”，可谓正能量满满，意味悠长，两则题跋亦位置、文义都互相呼应，相得益彰。除了文采斐然，金农腹笥甚广，他所画的无论是佛像、马、竹子，总能说出一些不一样的道道来。风趣，狡黠，智慧，兼而有之。他在此画左边再题的跋文，充分显示了他的学识，非一般仅知弄笔点染之徒。唐吴道子画《趋殿钟馗图》，张渥有《执笏钟馗》，五代牟元德有《钟馗击鬼图》，宋石恪有《钟馗小妹图》，孙知微有《雪中钟馗》，李公麟有《钟馗嫁妹图》，马和之有《簪花钟馗》，梁楷有《钟馗策蹇寻梅图》，元王蒙有《寒林钟馗》，明唐寅有《钟馗春郊小骑图》，钱榖有《钟馗移家图》，郭诩有《钟馗杂戏图》，陈洪绶有《钟馗元夕夜游图》，未有画及醉钟馗者，余用禅门米汁和墨吮笔写之，不特御邪拔厉，而其醉容可掬，想见终南进士嬉遨盛世，庆幸太平也。昔人于岁除画钟馗小像，贡献官家，以祓不祥，今日则专施之五月五日矣。农又记。钤印：金氏寿门（朱文）注：该印著录于《中国书画家印鉴款识》P591，第53图。按，钟馗传说起源甚多，最通行者传为唐玄宗时人，玄宗梦见其为自己捉鬼，乃命画家吴道子图其仿佛，作画像张挂，以作辟邪。上行下效，在后世逐渐形成了除夕悬挂钟馗像祓除不祥的传统。对于画家金农来说，他是敏感的，钟馗这一各朝各代群众喜闻乐见的绘画题材，经过他这段跋文，对自唐吴道子至明陈洪绶的这一类画，有一个简单的流变。从中我们可以看到，钟馗这一题材，呈现逐渐丰富的绘画内容，元明已经为钟馗构建了斩鬼、利市之外的移家、寻梅、夜游等“主题活动”，而金农所画的醉钟馗，则又在前代画家的基础上，更开一法门，让这位斩鬼猛士彻底躺平，回归人间，此后至晚清民国，钟馗甚至有了读书人的装扮道具，在傅抱石、张大千这些绘画大家的笔下，钟馗成为读书图的主角。金农还指出，在过去，画钟馗像辟除不祥，是在除夕，而在清代康乾时期，这一风气已经转为在端午节（五月五日）。他也不改自己的“小动作”，又插上一句“用禅门米汁和墨吮笔写之”，这种话在画佛像题记中屡屡有之，亦展示是画独特、自我标榜之一例也。可见，在钟馗的绘画历史上，金农可谓居功至伟，就画法而言，他解放了过去拘泥死板的钟馗设置，转向更具生活气息的人物形象。他对钟馗的传承流变亦了熟于心，这件作品的题跋直如一则“钟馗绘画小史”，此亦《醉钟馗》之独特价值所在。此画有鉴藏印数枚，为方颐浚、何瑗玉、李瑞荃、林熊光递藏。方颐浚（1815-1889），字子箴，号梦园，安徽定远人。道光二十四年（1844）进士。先后任两淮盐运使、两广盐运使兼署广东布政使、四川按察史等职。能诗，收藏书画甚富，精鉴赏，颇负时名。著有《梦园书画录》、《二知轩诗文集》等。何瑗玉（约1815—1889），字叔子，号蘧盦，别署莲身居士。家富收藏古籍、金石、碑帖、书画。少负奇才，精鉴别，能书，工画。写墨梅，秀逸天成。画花卉，学恽南田，明艳有致。兼善摹印，拓金石。著有《书画所见录》。与兄何昆玉同享盛名，是清道光至光绪年间岭南收藏名家。李瑞荃，号筠庵，江西临川人。为清道人李瑞清之弟，富收藏。林熊光（1900-1974），字朗庵，台湾板桥林家后裔。家多剧迹，为著名收藏家。著有《宝宋室笔记》。