Le Jina Neminatha Nord-est de l’Inde. Epoque Gupta ca 4°-6° siècles Bois. H. 27 cm Rare sculpture en bois provenant très probablement d’un élément mobilier ou architectural, représentant un tirthankara de la tradition Jaïn assis en méditation sur un trône soutenu par deux lions. Sa poitrine est marquée du classique shrivasta. Au centre du piédestal est disposée une roue de la loi, (dharmachakra), symbole partagé avec le bouddhisme. Au registre inférieur sont représentés un yaksha et une yakshi disposés de part et d’autre d’un arbre, peut-être une espèce de palmier. Ils sont accompagnés de plusieurs petites divinités secondaires probablement des attendants. On notera les belles attitudes corporelles de ces deux divinités qui sont caractéristiques de l’art de la période Gupta, ce que vient confirmer la forme de la large boucle d’oreille du yaksha. Cette iconographie particulière permet de proposer qu’il puisse s’agir du tirthankara Neminatha puisque l’iconographie classique le présente toujours accompagné du yaksha Gomedha et de la Yakshi Ambika, comme par exemple sur la sculpture inv. 2008.279 du Metropolitan Museum de New-York. Son nom qui indiquerait une association avec la roue de la loi, pourrait expliquer la représentation de la roue devant le trône. Vingt-deuxième des vingt-quatre tirthankaras du jaïnisme, il aurait été le plus jeune fils du roi Samudravijaya et de la reine Shivadevi. Krishna et Balarama auraient été ses cousins, ce qui situe sa potentielle existence historique dans des époques fort lointaines et quasi légendaires. En étudiant une stèle représentant également Neminatha au-dessus de Gomedha et Ambika séparés par un palmier, conservée au Bharat Kala Bhavan de Varanasi, M.N.P. Tiwari dans son article « Jaïna Art from the Gupta Period » in Karl Khandalavala : « The Golden Age: Gupta Art- Empire, Province and Influence » Marg Publications, Bombay, 199, crée une association entre le palmier et Balarama. Si les sculptures indiennes en bois de cette période sont d’une insigne rareté, celles présentant une thématique Jaïn le sont encore davantage. Cet objet est accompagné d’une analyse au carbone 14 par Paleo Labo Radiocarbon Dating en date du 8 avril 2016, confirmant la datation. The Jina Neminatha Northeast India. Gupta period ca. 4°-6° centuries Wood. H. 27 cm Rare wooden sculpture, most probably from a piece of furniture or architecture, representing a tirthankara of the Jain tradition seated in meditation on a throne supported by two lions. His chest is marked with the classic shrivasta. In the center of the pedestal is a wheel of the law (dharmachakra), a symbol shared with Buddhism. In the lower register are represented a yaksha and a yakshi arranged on either side of a tree, perhaps a kind of palm tree. They are accompanied by several small secondary deities probably waiting for them. Note the beautiful bodily attitudes of these two deities that are characteristic of Gupta period art, which is confirmed by the shape of the yaksha's large earring. This particular iconography allows us to propose that it could be the tirthankara Neminatha since classical iconography always presents him accompanied by the yaksha Gomedha and the Yakshi Ambika, as for example on the sculpture inv. 2008.279 from the Metropolitan Museum in New York. His name, which would indicate an association with the wheel of law, could explain the representation of the wheel in front of the throne. The twenty-second of the twenty-four tirthankaras of Jainism, he would have been the youngest fils of King Samudravijaya and Queen Shivadevi. Krishna and Balarama would have been his cousins, which places his potential historical existence in very distant and almost legendary times. Studying a stele also depicting Neminatha above Gomedha and Ambika separated by a palm tree, preserved in the Bharat Kala Bhavan in Varanasi, M.N.P. Tiwari in his article "Jaina Art from the Gupta Period" in Karl Khandalavala: "The Golden Age: Gupta Art- Empire, Province and Influence" Marg Publications, Bombay, 199, creates an association between the palm tree and Balarama. If Indian wood carvings from this period are insignificantly rare, those with a Jain theme are even rarer. This object is accompanied by a carbon-14 analysis by Paleo Labo Radiocarbon Dating dated April 8, 2016, confirming the dating. Provenance : - Collection privée Hong-Kong années 1990 - Michael Worner Hong-Kong - Acquis de ce dernier par son actuel propriétaire