蒙古是指清代漠北蒙古喀尔喀各部所在地区，其造像风格始创于第一世哲布尊丹巴洛桑丹贝坚赞，世称“丹巴体系”。一世哲布尊丹巴呼图克图扎纳巴扎尔是17-18世纪漠北喀尔喀蒙古重要的宗教领袖和政治家，在喀尔喀蒙古归附清政府之事上起到推动作用，他同时还是杰出的佛教雕塑家，开创了一种独特的艺术风格，留下了精致优美的佛教造像杰作，而且这种风格主导了17、18世纪喀尔喀蒙古地区的佛造像，给后人留下了美轮美奂的传世造像杰作。其祖型源自藏中风格，特征是寂静相造型面容端丽，上躯挺直，肩胸宽阔，腰部收敛，花饰精巧。有的裙部阴刻U形纹，并敲刻梅花点，结跏的双腿间露出扇形的裙角。佛造像多穿袒右肩大衣，菩萨下身着裙，仍是不重刻划衣褶而使肢体突显的萨尔纳特样式。菩萨像的装饰略多，多戴五佛冠，梳葫芦形发髻，胸前的长珠链大多从两乳外侧环绕，缯带和帔帛呈祥云状飘于体侧。融入了东印度帕拉和尼泊尔造像的某些因素，端正中不失纤巧与柔软感。原来在西藏所特别强调的凶忿形相在喀尔喀蒙古造像中也已经淡化了。台座形式主要有两种，一类是束腰不深的高台座，仰莲或覆莲座则较低矮，莲瓣紧贴座壁，底边呈卷唇状；另一类是鼓形莲座，上敞下敛，莲瓣层层包裹，略显扁薄，这种台座样式是喀尔喀蒙古造像的特色。此三尊无量寿佛亦称“长寿佛”。在佛教中，长寿佛寓意延长寿命，是密教五方佛中的西方主尊（西方极乐世界教主）。藏传佛教寺庙中的“长寿三尊”即为长寿佛、白度母、尊胜佛母，是福寿吉祥的象征。三尊造像身着菩萨装，双手作禅定印（双手上下折叠放在屈盘的双膝上），托长寿宝瓶，结跏趺坐。此类造像的祖型来自藏中地区，同时融入了一些帕拉及尼泊尔地区的造像艺术风格。头戴五叶花冠，束发高髻，顶饰摩尼宝。面相秀美，长眉细目，双目微垂，表情静穆高洁。上身挺拔，佩饰耳珰、缯带、璎珞、项链、臂钏、手镯及脚镯。长珠链由两乳外侧绕过，帔帛绕臂而下，自然飘落。下身着裙，裙缘处錾刻精美纹饰，两腿间的裙褶自然平铺座面之上。莲座高大，束腰部位明显，上下缘各饰连珠纹一周，莲瓣上下交错分布，紧贴座壁，具有典型的17世纪喀尔喀蒙古造像风格。