款识：1.我尝于古人中羞称笔墨，犹恐笔墨之难明，又于今人中不言至道，犹恐至道之难见。非古今之笔墨绝响于人也，因人绝响于古今也。是以至道之言不见，笔墨之用不明，亦尝怪古人之不识，非一方之不识也。古人之不言，非一家之不言也。以一家之言应天下，以一方之识遍寰宇，何以能之。古人自居一家，以天下为一家也，虽所见愈大，所行愈化，所识愈远，所言愈近，所以亟称不识，托形绝闻，我则不得不言之琐琐也。清湘大涤子极。2.庚辰二月青城山中漫临，大千居士爰试所制麻纸、闇然室墨。 钤印：张氏季子、未始有极、张大千、三千大千题签：大千居士仿石涛上人设色山水。展览：“张大千画展”，（西安）西京招待所礼堂。 1.张大千于1940年代曾在多地、多次举办画展，并将此期间的展览精品缩印成照片留念。此作品由老照片保留下珍贵的记录，当为同时期展出精品之一。2.即将出版于《大千归来—张大千书画作品集》，四川美术出版社。3.张大千自题签。中国画历来有“仿古”传统。赵孟頫提出画要有“古意”才能成画，黄公望则以“作山水者，必以董为师法，如吟诗之学杜也”，把临摹模仿提升到与古代大师艺术理念及画法对话的层次，开启了文人画的传统。张大千对石涛的学习和研究贯穿了其一生，他仿作的石涛不仅能以假乱真，其自己的书画作品里也多能窥见石涛的影子。傅申先生说：“如果不了解石涛对张大千绘画生涯的影响，就不可能真正了解张大千。”的确，张大千学习石涛过程中的所得所感，是奠定其艺术成就的基石，是他艺术世界中重要的组成部分。此作于1940年青城山中作成，其不单在用笔、用墨、设色上做到与石涛相似，而且以他非凡的领悟能力，也极为准确地把握了石涛画作的神韵与意境。此时他尚未前往敦煌临摹壁画，故其时作品中石涛的意味更加纯粹，是考察张大千画风变迁时颇有意义的材料。