|说明：满清皇室笃信藏传佛教，尤以康雍干三朝为最，至乾隆时期藏传佛教的影响达到顶峰极致，乾隆帝更是从个人行为和国家行为两方面去实践着他的崇佛信念，其自命为“佛心天子”，一生六度朝礼五台山，前后历时数十载完成汉文、满文大藏经的雕印工作，是为乾隆朝崇佛的空前绝后之壮举。乾隆时期宫中遍设佛殿，紫禁城中先后修建了中正殿，雨花阁、宝相楼、吉云楼、梵华楼、佛日楼等三十多处藏传佛教殿堂，连皇家御苑中也梵刹林立。|因此，各式法器日需甚多，除了传统藏地金铜材质以外，由江西景德镇御窑厂奉旨烧造的瓷质藏传佛教珍宝，颇具特色，工艺精湛，令人叹止，数量众多，极一时之盛，开一代未有之奇。彩绘藏式佛塔为乾隆瓷质法器之精绝代表，唯独乾隆一朝有之，形制可分二种，一为四角有佛者，一为四角无佛者，本品即属此类。而后者造型、纹饰相同，唯色地变化多端，见有黄彩地、松绿地、浅绿地、白地、霁蓝描金、胭脂红地、藕粉地等近十种。|此件白地佛塔更显华贵不凡，属藏传佛教的佛塔样式，喇嘛塔由须弥座式塔基、覆钵式塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。通身纹饰自上而下紧凑繁密，塔刹上部为连珠纹的葫芦如意宝顶（后配）；华盖上面饰藕粉地粉彩花卉纹，盖四周以蓝彩满绘祥云纹，塔刹下丰上敛共十三级，寓意佛教十三重天，与塔身同以白地粉彩为饰，分绘卷草纹及缠枝宝相花，皆具吉祥寓意，肩部绘藏传佛教特有的神兽纹和璎珞花卉纹，腹部主体纹样以缠枝宝相花装饰，须弥座面主体装饰紫红地粉彩勾莲纹，肩部、胫部及座子的台阶处饰卷草纹、仰莲瓣纹、覆莲瓣纹、回纹、圆珠纹和花卉装饰带，贲门佛龛口沿描金并外饰蔓草纹一周，贲门和须弥座内壁罩松石绿釉。绘画工致殊常，彩料精妍，绚丽辉煌，彰显出庄重华丽之皇家气质。|此类御窑佛教法器俱不落年款，以示帝王对佛祖的崇敬之意。乾隆曾下旨藏草瓶等法器“俱不要款”。藏传佛教的佛塔见有菩提塔、聚莲塔、尊圣塔、多门吉祥塔、天降塔、和结塔、神鞭塔、涅盘塔等八种类型，是为纪念佛祖一生从诞生到涅盘的八个重大事件。参照北京故宫博物院的收藏记载而言，这些藏传佛教供器，原本多放置乾清宫中的慈宁宫，养心殿，雨花阁，中正殿，亦有供奉于承德避暑山庄和沈阳盛京故宫。公私收藏中此式佛塔极为有限，而品相完美者更是珍稀。||来源：佳士得 伦敦拍卖2011.5.10 第Lot295号。