|说明：宣德为明朝第五个皇帝明宣宗朱瞻基的年号（1426年-1435年）。前后共十年。宣德是明朝经营西藏的重要时期，也是治理西藏政策的完善时期。沿袭了永乐朝对西藏的笼络政策，治藏的重心是宗教笼络政策，即对西藏上层僧侣广行封赏。在大规模封赏活动中，朝廷不仅赐予封号和官职，而且赏赐大量的珍贵礼物。在赏赐的礼物中，佛教造像和法器便是十分重要的一部分。|金刚铃、杵经常作为藏传佛教常用法器，金刚铃代表「智慧」与「女性」，在修法中，主要为督励众生精进，警觉、劝请佛菩萨，令彼等欢喜之用。金刚杵代表「慈悲」与「男性」，原是古代印度的兵器，在藏传佛教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。二者一起使用代表慈悲与智能的结合。|此套铃杵中，金刚铃为杵形把首，顶端为半支五股金刚杵，承接莲台，双层莲瓣，圆润饱满，桃心形的莲瓣制式依稀可以看到尼泊尔马拉王朝造像上莲瓣造型对明代造像及法器的影响。下为寂静相大智慧波罗密女神头像，面容静美祥和，钟灵秀雅，气韵生动，栩栩如真，棱角分明而曲弧婉柔圆润，再现女神的圣严、智慧与慈悲。女神戴大耳裆，头冠僧带上飘，发质丝丝入扣，看起来如丝绸般顺滑。女神头像下方为一件宝瓶，瓶中六朵盛开的莲花，自然垂落于宝瓶四周，象征吉祥清净，代表福智圆满。而且也是无量寿佛的手中持物，象征灵魂永生不死。铃身图案繁复华丽，顶部为顺时针方向排列的以莲瓣装饰的诸佛种子字，铃身中间为十六朵华丽盛开的宝相花，为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义，象征佛法之纯净无染。最下方为一组横向排列的金刚杵，象征摇动金刚铃，声响时能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。铃内壁顶端铸有五瓣莲花瓣，与铃头顶端的五股杵相互呼应。铃内壁的一侧铸有代表身、语、意的梵文，另一侧铸有大明宣德年的款识，证明了其高贵的血统和不凡的出身。杵为五股式，铸造精美，杵的中股细腻修长，弧度优美，中间雕刻的三条几何形纹路，代表着坛城，在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华，当我们手握此套铃杵也就进入了佛陀的世界，亦可获得大乐与空行的智慧。摩羯呈龙形，长吻卷曲，上吻长于下唇，耳小耸立脑后，鬣发直立形如钢针，呲牙咧嘴，獠牙外露，面部肌肉突出，健硕又有力量，威风霸道。莲台上的三道连珠，细密紧实，认真观察会发现每一颗连珠雕刻的深浅一致，大小相同，提现了匠人高超的技艺和对细节完美的把控。莲瓣宽厚平实，整齐划一，中脉浑厚饱满，形如圆球，打磨精细。整套法器，品相完美，制作规整，以黄铜铸造并鎏金，与明代宫廷造像铜质一致，同时又具宫廷法器的鲜明特点，具用于当时明代永乐年间皇家寺庙的宫廷法器，或是赏赐给藏地重要寺庙和高级别僧侣的礼物。细细品鉴套铃杵，可以看到一个王朝的背影。明代作为汉家王朝中少有的尚武王朝，将这种精神贯穿于铸造之中。即便是铃杵形制，纹饰来源于西藏，但却充分显示了汉家威仪。将宫廷工艺的严谨工致，雍容华贵表现淋漓尽致。是法器，更是优雅的礼器。