出版：扬州博物馆编《明清书画集粹》P92-97，上海书画出版社，2006年。||着录：《清代扬州美术年表》，江苏凤凰文艺出版社2015年1月。|展 览：“明清书画集粹特展”，扬州博物馆，2006年9月26日-11月26日。 款识：赐进士出身、荣禄大夫、文华殿大学士兼吏部尚书武林宗愚叔机顿首拜撰。康熙二十二年岁次癸亥腊月之吉，年家眷教弟查士标顿首拜书。||钤印：查士标印、二瞻、黄机之印、次辰、 |释文：恭祝大台柱即天乡州司马同宗宫畅先生五秩荣诞序。吾宗宫畅氏裔出文萧公勉斋先生，自宋时秋官待郎公始迁婺邑。着族潢川，代傅经述，沿守家法，史策书之，讫（迄）今日而族寝繁且大矣。往宫畅偕难弟宗维、从弟慎典两明经来游武林，过余，笃叙谱谊。余时有三珠之目，而尤赏宫畅人文渊朗，卜其为廊庙器。既而音间数通踪迹，则判余以樗栎，备员纶扉。而宫畅尝擢延，元授贰守。顾养高不出，惟以学行表正乡闾，称林宗有道，余不禁远志小草之叹云：癸亥涂月朔五，会当艾岁诞辰。其侄廷直时候选都门，先期征余一言侑祝。噫！余言何能为宫畅重哉？士君子出处不同，要其俯仰天人，图树尺寸，以寿身及世，则一而已。昔吾家文肃公承诲母氏，而传考亭之道；发挥学派，无忝伊雒后人。虽生当末造，未获大用，犹致官方面，筑城、卫民、家居，手不修竿牍，足不履公庭。比闻令尹刘君屡招不至，贻书有云，愧非言游，澹台不至。其室所谓豹彩鸾文，耳可得闻，目不可得见。而南海垄太史致书新安姚守，则又称其素行宿学，不愧先贤之裔。由是观之，宫畅诚文萧纵继起人豪，非从山癯野叟问春秋者。况之若孙辈材兼文武，举下榻风，居闾党中，老少待以育疾病，待以苏饥寒，待以举火争讼，待以解息。故远迩交口诵之。是即其欲立、欲逹，而立人、逹人者矣。又何必乘权当轴，而后谓之得志大行哉？年来善自摄生，习静一室，熟读方书，多制善乐，自服之外，普施贫人。虽参附价珍，略无吝色，用是全活甚多，且日玩经书、语録，遂捐槖刻《感应篇》，借祸福以警愚俗。分类作《征应録》述见闻，以着箴规，乡人邑子读其书而孚化者往往不乏。人谓教养并懋，与稷、契齐勲。间命三公子负笈吴中求师，访道闲之矩矱。三公子皆天资过人，好学不怠，能以举业兼理学，相与从东林、紫阳诸贤，请求洛闽宗旨。不惜敛金锓书，用扬父师之训于不衰。若此者，非原本家学，能于静中征动，藏用显仁，而有见于立德、立功、立言之合者必不能强为。然则人尽天全，志至气次，得名得寿，又何疑焉！今兹半百称庆，特期頣之先劵，赐几赐杖之嚆矢云迩。可为预贺而不必过侈也。客又为余言，宫畅坚励隐操，功存宋（宗）社。今以宫畅之才，自幼得明师指授，文堪华国，试辄冠军。又遭逢圣代，众正满朝兮，旌之命日出，设使及锋，自效何难？驾前烈而上之！然宫畅不以彼易此者，非茍而已也！夫巢许不为尧舜出，四皓不从汉高游，其自处亦良有道，岂颓然放佚已？或简在王庭，或名班国土，必有能为香之琼，琼之琬者。异时徼取对章命服，以报义方，兼备三老。五更以旌稽古，天爵、天禄且当不期自致。区区绛人甲子，洛社耆英，何足以张之？而谓余敢拟大小阮，追竹林游耶？虽然宫畅情深者，倘能携琴载鹤，翩翩然迟我于鉴湖之上，余亦不敢后期也！是为序。||备注：|1、黄宫畅上款。|黄宫畅（清初），北宋黄干后裔，清黄机侄。曾受朝廷“擢升”、“一年两授太守之位”，因“考虑到要侍奉高堂故不出仕为官”，以“学识言行为表率，为“饱学之士称赞”，是一位“立德，立功，立言”三合为一的贤者。|2、本序为黄机撰文。|黄机（1612-1686），顺治四年进士，历任礼部尚书、吏部尚书衔管刑部事，兼管史部，拜文华殿大学士。||査士标博物馆级《为黄宫畅先生书五轶荣诞序十屏》的五重解析||清初不少文人逸士不应科举而耽情翰墨，以书画自娱，寄托精神，于手摹心追传统笔墨之情趣外，又潜心诗文，信而好古，精于鉴藏，能在历代名画法帖中广览博收，取精用弘，各擅所长，另立门户。查士标就是其中具有代表性的人物之一。他和弘仁、孙逸、汪之瑞被称为“新安四家”。||从艺术成就来看，绘画上的巨大影响在很大程度上掩盖了查士标书法地位，以致忽略他在清初书坛的创作地位。除了绘画成就外，查士标有“书法入圣诗能仙”之美誉，作品据《中国古代书画目录》10册的统计有68件书法。在书法上查士标近师承董其昌，上窥米芇。晚年书益超迈，直窥元人之奥，又参以晋唐名迹，自成一家。戴熙在《習苦斋画絮》中言：“麓台为下帷书生，吐属淳雅，仪貌真仆；清湘如江湖豪士，闻见博洽，举止恢奇；梅壑如山林畸人，神情萧散，接对简略。三君子皆能独来独往，与时史分路扬镳。”文字中，戴熙分别描述了王原祁、石涛和查士标的外貌、举止与性格，但更重要的是，他将查士标与王原祁和石涛这两位在宗师等量齐观。事实上，以查士标当时在艺坛的地位和影响力，查士标书法理应受到重视和研究。||从艺术风格来看，清初画派上风格革新，文人画气格上无疑受到董其昌意识的影响，龚贤、查士标在书法上则更承香光之遗韵。张庚便直接在《国朝画征录》说其“书法华亭”，评为“逸品”。学董而能居“逸品”，这其中所蕴涵的内在是不俗的。习董书者多矣，能自出机杼者可谓麟角，而能自立门户者则更是无从见得其实，而查士标也决非真正意义上的学董。因董、查从内在心境、到外在境况截然不同，这一点与其交往三十年的至交龚贤亦十分相近。查士标早期取法董书的表象，而中年后的查士标书画气格毫无董其昌之“华”，却有着“孤寂”之境。在清初米、董盛行之际，查士标能随时而不俗，较之时辈形貌者，不可同年而语矣。查士标的书法所体现的情趣是变流美为孤傲，变“秀”为“苍”。||从交往对象来看，如果说渐江因“遁世”使其笔墨流露出清旷绝俗的冷韵，那么查士标墨中“别一种滋润”以及晚年的笔意纵横，和他“融世”是分不开的。查士标后半生交游甚广，查士标与王石谷、笪重光、恽南田在此地盘桓三四年。在扬州，他常与孔尚任、龚贤、石涛等当时画坛和文坛名流结交，相互切磋，转益多师，既与同道合者交往亲密，也与做了清王朝达官显贵的新朋故旧继续来往，查士标所结交的清廷达官显贵多半是在文学艺术上有较高造诣，可以对查士标的绘画艺术有所补益的人。本书的撰文者黄机正是这样一位才思学敏，职位显赫的高官。黄机（1612-1686），顺治四年进士，历任礼部尚书、吏部尚书衔管刑部事，兼管史部，拜文华殿大学士。||从本幅叙述内容来看，撰文人黄机以叔侄关系为黄宫畅贺寿，黄宫畅（卒于清初）曾受朝廷“擢升”、“一年两授太守之位”，因“考虑到要侍奉高堂故不出仕为官”，以“学识言行为表率，为“饱学之士称赞”，是一位“立德，立功，立言”三合为一的贤者，值得注意的是文中“黄氏”，即今日的“莆田黄氏家族”，素有“十状元十宰相”，“六会元三榜眼三探花”和“四尚书四贡元廿三解元五百进士千名举人”之美称。所提及的文肃公黄勉斋是宋代大儒朱熹弟子及女婿，由黄勉斋撰写的《晦庵先生行状》，为保留朱熹生平事迹提供了最可靠的依据。||再看本幅作品，此书由查士标68岁所书，共计十条屏，洋洋千言，可称之是煌煌巨制，是市场所见查士标最大幅书法杰作。通篇书体行楷相参，结字苍老结实，宕逸萧散中寓雅正典则，巍巍然有庙堂之气。布局行间疏朗，字距紧凑，笔墨熟练淳古，其用笔从容含蓄，不急不慢，自然合度，胸中丘壑释放得元气淋漓，依稀可以看到查士标对米氏八面出锋“刷笔”的体察和心仪，其高超的驾驭线条、笔墨的能力非今人所能及。||黄榦（1152-1221）|黄榦，字直卿，号勉斋，宋福州闽县（福建福州）人。少师从朱熹，后成为其女婿，并被朱熹视为道统继承人。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有善政。以大理丞转承议郞终仕。卒谥文肃，赠朝奉郞。尝讲学白鹿洞书院，生徒广众。提举湖南学政时，奏请朝廷，以公帑易茶陵田350亩为石鼓书院学田，给养诸生。明万历中（1587－1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻同祀石鼓书院七贤祠，世称“石鼓七贤”。