镜片 纸本 1952年作 钤印（1）：张虹（朱文） 款识（1）：壬辰岁，申斋张虹谷雏甫书于寄传庵。 钤印（2）：谷芻（白文）、虹（朱文）、谷雏（白文） 款识（2）：“癸”字小玺，昔年区衮公爱玩，举以赠之，久矣忘怀。不意甲午岁遇丁衍庸，携所收得古印过访，重阅“癸”字小玺。询丁君，乃知从衮公以物易得，遂以“初受”小玺与丁君易回，并谢丁君雅意。 款识（3）：“莆敀菽耑”玺，黄滨虹丈收得两方铜质，与此玺文字俱同。丁亥岁，余在故都收得，尝与滨虹丈将三玺文字钤出校勘异同，因讨论此玺重文何故有如是之多，滨虹丈以为不必因重文而疑赝品，初则亦以重文不收。及见古陶，因考得古玺。陶器钤有玺文，证之陶器，知以陶器作量为官中颁发公粮之用，即“武关庄玺”见于《古籀补》，补有重文。 此两玺文字与古陶可资互证。因检出石范一方，作半琢古陶之钤玺，不仅作传之用也。石范拓出附列如次。 款识（4）：当年在故都所见两玺，纽形样两方相同，与黄丈滨虹各得一方，以存形制之别品。 钤印（5）：虹（朱文） 款识（5）：按：北元魏武帝建元始光，此印纪年之制。邓心一兄所赠，书出以志雅意。 款识（6）：此押广州市郊出土，友人得之，持以相赠，俾予存文献。惜未知何人遗器，留以俟考。按：《容斋五笔》云：“押字起于心，心之所记，人不能知。”又云：“押字，古人书名之草者，施于文记，以自识别耳。”后人何必强作解事。 钤印（7）：谷芻（朱文） 款识（7）：按：宋高宗题苏学士东坡画竹，所钤之押，吴清卿载入《古云图考》。朱文麒麟钮，押文与此押文同，但朱白之殊，可为互证。此押乃钟仁阶兄所赠。申斋谨识。 款识（8）：此印见于汪启淑《集古印存》，汪氏丶藏器散逸，潘毅堂携归粤中，流传有自也。 钤印（9）：张虹（白文） 款识（9）：此印中有缺痕，细审缺痕之状作旋形纹，非经理玉之工无此迹象。盖官中之印有划破印堂文字缴销之例，此是印史故实，因书出以为考释之殿。至此印文义，属鉴藏之章，乃官家遗物流传。谷雏张虹识。 钤印（10）：谷雏（朱文）、寄传庵（白文）。 款识（10）：兹册彙集古玺三十六品，古印三十二品，均为寄传庵保藏有年。唯“夏载之玺”、“马师龙文玺”乃宾虹集收古玺，发见《夏后氏遗文》，编入册之首页，审鉴文字之流传，可为依据。至于“马师龙文玺”以图象作玺，玺印之别品，并为诠次，兹册之异例也。申斋识于寄传庵。 鉴藏印：寄传庵（朱文）、寄传庵（白文）、可竹居（朱文）八次、张虹（朱文）。 备注：张虹旧藏、题跋。张虹（1894—1965），广东顺德人。先后参加癸亥合作画社、国画研究会。所藏三国、隋唐五代、宋金元明清名家书画、佛像、经卷、玉石等颇丰，系统独备。 提要：寄传庵所藏古玉石器文字考释一玺印（下编），包括：论、目、古玺、古印。此品保存品相完好，具极强文献性，著者张虹亲笔撰写稿本，更为珍稀，当为藏家宝之。