参阅：1. 《明清瓷器鉴定》，紫禁城出版社，1993，图518之9； 2. 《清代瓷器赏鉴》第301页，图404； 展览：常熟博物馆藏清代宫廷官窑瓷器展。 来源：香港苏富比，2019-05-30，Lot0469。器长方形，子母口，盖上置四个突起的三角形板棱，腹部刻兽面纹饰，器内外皆施黄釉。此器为仿青铜簠的形制，所雕纹饰也受青铜礼器纹饰风格的影响。 簠是中国古代汉族祭祀和宴飨时盛放黍. 稷. 粱. 稻等饭食的器具，《周礼•舍人》："凡祭祀共簠簋。"簠的基本形制为长方形器，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。簠出现于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，战国晚期以后消失。 《左传》中"国之大事，在祀与戎。"对古人而言，祭祀是头等大事。然明初百废待兴，出于种种原因考虑，洪武三年，礼部言："今拟凡祭器皆用瓷，其式皆仿古簠簋登豆，惟笾以竹。"诏从之。可见在明初已有用瓷仿制簠的政令，然未见传世品。又有《大明会典》记载："洪武九年，定四坛各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府，如式烧造解。" 黄釉祭器专门用来祭祀方丘地坛。"天圆地方"是古人最为基本的宇宙观和哲学思想。因此，天坛是一个圆形的世界，而地坛是一个方形的世界。凡地坛中所用祭器，也应是黄色与方形的组合。故而，此黄釉簠应为光绪二十二年官窑定烧的一批单色釉仿青铜豆. 簋. 簠. 鼎瓷器当中的一件。就光绪一朝而言，是品质最高而独具特色的代表。今北京地坛公园还收藏有全套光绪年间官窑烧制的黄釉瓷质祭器。此款为清华珍品，周大师圣簋。