铜胎，质地厚实，局部鎏金，金水厚重，手工錾刻，通体施天蓝色、黄色珐琅釉为地，满工掐丝作缠枝花卉、六拏具纹饰，填各色珐琅釉。本座佛塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基上方是覆钵，塔刹耸于塔身之上，十三层相轮高耸入云，顶端为宝盖，宝盖上为日、月宝珠。佛塔最上层是日盘和月盘，下饰莲花台座形天地盘，象征着功德圆满，13层圆碟状相轮，组成塔颈，镂空佛龛内莲花基座，两飘带由地盘起顺塔颈而下，构成塔耳，再下为四层圆形金刚圈，光洁无纹，整个塔体稳健的座落于硕大的金圈，光洁无纹，整个塔体稳健的座落于硕大的金刚须弥台之上，整个塔体由下至上呈三角形，力求佛塔沉稳庄严。 佛舍利塔是佛教的象征，最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉，此为佛塔的最初来源。 清代中期国力强盛，皇室所用之物无不取材高档，督造严格，制作过程中不吝用料，此尊佛塔以精铜铜整体浇注，铜质冶炼纯净，铜胎极其厚重，此点与常见佛塔所用锤揲或薄胎分体铸造的制作方法有着明显的质的区别，线条精准到位，一丝不苟，足见造办处对作品水准要求之高，掐丝精细，繁而不乱，细腻流畅，尽显清丽脱俗，金水丰腴莹润，包浆醇厚自然。整体形制大方，清代宫廷造办处工艺特点明显，无论从造型、风格、乃至细微结构都处理得繁复而华丽，彰显皇家风范，具有极高的艺术性，代表了乾隆时期造办处作品的高度水准，应为乾隆宫廷藏式鎏金佛塔的精品之作。