|撰稿人：故宫博物院研究馆员 罗文华|四大天王是佛教的世间护法神，相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是：东方持国天王，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王，持蛇（赤龙），住西牛贺洲；北方多闻天王 毗沙门，持宝幢，住北俱卢洲，各率夜叉守护。这幅唐卡分为上下两部分，分别表现的是四大天王中的南方增长天王与北方多闻天王。|上部正中是南方增长天王，身为青色，穿金色甲胄，手握宝剑，坐岩石上，面相忿怒，头光中心为红色，周围有黄色火焰。身体周围有跃动的云气。左侧有一名持剑匣的夜叉兵，回首望天王，作引导状。|下部正中是北方多闻天王，又名毗沙门，身为金色，穿甲胄，右手持宝长钩，左手托红色吐宝鼠，坐岩石上。吐宝鼠正在从嘴里吐出珠宝，地上铺满了数层各色摩尼宝。头光中为蓝色，周围有橙色火焰，身体周围有祥云围绕。天王右侧站立一夜叉兵，身着甲胄，右手持宝幢。|众所周知，多闻天王右手持胜幢，左手托吐宝鼠。这幅唐卡中，他却将手中的胜幢换成了长钩，而将胜幢交给童子。这种安排是相当独特的。不过，从画面布局来看，却是可以理解的。画面分上下，但山水云气不断，又似一个整体。二天王均属正面形象，也各有一名侍从夜叉，但是为了防止过分对称的僵硬布局，画师将增长天王的夜叉放在画面左侧，帮助主尊持剑匣；多闻天王的夜叉放在画面右侧，无物可持，于是将天王之兵器换为长钩，而将其标志性的胜幢交给夜叉。上下天王均为武士装束，忿怒形象，除了火焰纹可以显示他们的强悍勇武之外，云气则有意避免雷同。以上特点均显示出画家在创作过程中力求变化的心态。画面有青绿山水，山石有明显的汉风，但是又有藏式的装饰效果，不过，画家对于云气的表现却颇得汉画的三味，我们看到，左侧山间简单敷白，云气若有若无，山石隐约，表现出较高的水平。此画山石错落有致，人物动静相宜，色彩浓淡有趣。背光中天空以淡黄色和灰蓝色为主色调，表明他可能受到藏东某种风格的影响，或者是藏东画师的作品。通常二天王组合的作品均为十六罗汉组画中的一张，此画当也不例外。