布面矿彩本幅唐卡的主题是中阴文武百尊，其文本来自藏传佛教宁玛帕特有的教法《六中阴自解脱》（《寂忿密意自解脱深法》），一般分为两幅：四十二寂静尊和五十八忿怒尊，本图是其中的“愤怒尊”。我们的身体即是诸佛的坛城。其中四十二寂静尊居于心轮，五十八忿怒尊居于顶轮。“中阴”也是一个具有丰富内涵的词汇，并非仅指死亡和重生的阶段。噶玛林巴尊者在《寂忿密意自解脱深法》中提到︰“…莲师总集一切教法的精髓，将诸法所显抉择为六中阴”，《六中阴自解脱》以“生死如一”的境界，“中阴”在藏文中称为Bardo，是指“一个情境的完成”和“另一个情境的开始”两者的“过渡”或“间隔”。Bar的意思是“在……之间”，do的意思是“悬空”或“被丢”。《六中阴自解脱》将人的生死轮回分为六个阶段，分别为：生处中阴导引·阿赖耶识自解脱；梦幻中阴导引·迷乱自解脱；禅定中阴导引·本觉自解脱；临终中阴导引·往生忆念自解脱；法性中阴导引·现分自解脱；受生中阴导引·受生自解脱。“六中阴”以观修寂静尊及忿怒尊共一百位圣众而开发行者的本觉光明，令修行者证悟自性本来清净的境界，涵括了大圆满正行之且却（立断）与脱噶（顿超）二大法门在内的一切精要。在宁玛派教法体系中居于核心重要的地位。所以莲花生大士曾言：“修而成佛众皆有，不修成佛我独有”。这里不修成佛的法门即指《六中阴自解脱》。顶上虚空中，金刚萨埵以及六传承上师，金刚萨埵为自性佛所化现，整部文武百尊教法即是金刚萨埵的坛城。唐卡中央主尊为黑蓝色嘿噜嘎与现双运之蓝色金刚部忿怒母。五方佛分别化现的四位赫噜嘠围绕四周。五方佛母化现的五部忿怒母、八大菩萨化现的八大忿怒母、八大佛母化现的八兽面母、以及自在母。画面构图饱满，布排有序，具有极高艺术价值，也是观修的最佳对境。唐卡背面印有传承上师手印，以及藏文书写的祈愿文及回向文，大意为“愿具德上师长久住世间，愿众生皆得佛果”。