款识：百事如意。见石涛画剩，临奉秋村先生一笑。癸亥四月，八十老人吴昌硕。|钤印：缶（朱） |嘉道咸同时期金石考据学大盛，因之有金石画派一说。黄宾虹盛赞之，吴昌硕盛赞之，值得重视。而金石画派之滥觞地即是苏沪杭，其代表人物均活动于江浙两地。|吴昌硕正是金石画派的传人，更是金石画派的鼎足。他继承历代文人画脉络是通过诗文、通过画气不画形、通过书法中的草法作画，但他直取金石画派的脉络则是以三代金石古意求美感、求古厚朴野、求斑驳苍茫，就书法入画而言则是参篆法入画，因而“临抚石鼓琅玡笔，戏为幽兰一写真”，形成他的草篆法入画，这就比清咸同以前的文人画多了一些篆籀之气。金石画派的金石篆籀气加上文人画派的草书入画、画气不画形，终成一新的审美世界。这个世界以吴昌硕为开端，以黄宾虹、齐白石、潘天寿为后继。所以，同样以书入画，吴是草法加篆意，因而旷逸而沈雄，这是吴50岁前习书治印的功劳。“作篆可笑人，残阙抱石鼓。几回通入画，如跳隔一堵。”。吴在这一点上是自觉的、惨淡修炼的，当然也是自信的。至于金石入画，我以为那是一种古意，是高古之气息，可感难言。|说及古意，世论误会甚大，以为古意即陈旧、过时、腐朽之意。其实大不然。古意是一种精神境界，是一种文化气质，它是中华民族“慎终追远”民族心理的一种审美反映。古意是一种民族文化心理上的历史苍凉感，它有哲学意蕴，有历史积累，它不与古旧划等号。高古作为一种美感，可以沟通中国人精神上的联想与共鸣，不是轻易可至的境界。王国维认为“古雅”美是只有人类才能创造的阴柔阳刚之外的第三种人文精神。吴的画，古而新，朴而雅，质而艳，犷而秀，非深解中国文化者，难识个中趣。